Περιοδικό Πολιτικής Και Πολιτισμικής Παρέμβασης


Σε εποχές που βασιλεύει το ψέμα, η διάδοση της αλήθειας είναι πράξη επαναστατική
Άρχισαν οι επιθέσεις κατά του Μοναχισμού

< Επισκόπηση προηγούμενης Θ.Ενότητας | Επισκόπηση επόμενης Θ.Ενότητας > 
Συγγραφέας Μήνυμα
Κλεοξάνθη
Επισκέπτης





ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Δευ Δεκ 01, 2008 6:18 pm    Θέμα δημοσίευσης: Άρχισαν οι επιθέσεις κατά του Μοναχισμού Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος
Θεός φυλάξοι και μη χειρότερα!

Ελέχθη:

Χθες Κυριακή, μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας και πριν το «Δι’ ευχών» σε κατάμεστο Ι. Ναό της Αθήνας περιοχής Ιλισσίων, αρχιμανδρίτης με μεγάλο αξίωμα στην Ιερά Σύνοδο, μετά το καθιερωμένο κήρυγμά του το οποίο ομολογουμένως είναι συνήθως συναρπαστικό, ακούστηκε να λέει τα εξής: «Θέλω να κάνω κάποιες διευκρινήσεις σχετικά με τα τελευταία γεγονότα. Πρέπει να γνωρίζει το εκκλησίασμα ότι αυτά τα σκάνδαλα δεν έχουν καμμία σχέση με την Εκκλησία της Ελλάδος. Δεν υπάγονται (ενν. η Μονή) στην Εκκλησία της Ελλάδος αλλά στο Ά γ ι ο ν Ό ρ ο ς. Διότι εάν υπάγονταν στην Εκκλησία της Ελλάδος γνωρίζαμε καλά τι θα κάναμε». Κι είπε κι άλλα πολλά, από τα οποία λίγα συνεκράτησα (π.χ. για τον πνευματικό νόμο που ρίχνει τις τσεκουριές -η τελευταία λέξη δική μου-, περί απληστίας κλπ.). Δεν τα συγκράτησα πρώτον επειδή μου ανέβηκε το αίμα στο κεφάλι και δεύτερον επειδή αρχίσανε γύρω μου τα σχετικά πηγαδάκια που βέβαια, τι άλλο, παρά χτυπούσανε το μοναχισμό. Με τις συνήθεις ανοησίες τους.

Και ο Άγιος έχασε τη χαρά του...
Επιστροφή στην κορυφή
ΝΑΤΑΛΙΑ
Επισκέπτης





ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Δευ Δεκ 01, 2008 8:16 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος
Το συγκρότημα Λαμπράκη πάντα προαναγγέλλει το …μέλλον!!!

Προανάγγειλε το τι θα συμβεί μετά τις συμφωνίες με Πούτιν!!!
Αλλά και για το τι θα συμβεί με την Εκκλησία πάλι …προφήτευσε σωστά!!!
Το είχαμε επισημάνει εδώ:
http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?p=16324#16324

Γράφαμε, τότε, τον Απρίλιο:

«Η πλέον καλοδουλεμένη ιδεολογική δομή του συστήματος, το «λαμπρακιστάν», μέσω Ψυχάρη, προαναγγέλλει, με απειλητικό τρόπο, το νέο γύρο επιθέσεων κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
«Το Βήμα» διακρίνει σημάδια επερχόμενης ανοιχτής κρίσης στον χώρο της Εκκλησίας», μας λέει ο Ψυχάρης!!!
Ένα ένα σίγουρο: Θέλουν να αλώσουν το «οχυρό» της Ορθοδοξίας γιατί αποτελεί το συνεκτικό ιστό της ελληνικής κοινωνίας: το σκελετό και το νευρικό σύστημα αντίστασης κατά της Νέας Τάξης.
Γι’ αυτό ετοιμάζονται για πιο σφοδρές και πολυμέτωπες επιθέσεις εναντίον της Εκκλησίας. Εσωτερικές κρίσεις, διχασμούς και μέτρα που να την αποδυναμώνουν και να την υπονομεύουν. Επιθέσεις δηλαδή εξωτερικές και υπονομεύσεις εσωτερικές.
Η ιεραρχία της Εκκλησίας δεν μπορεί να σιωπά σε όλα αυτά που σηματοδοτεί, με εκβιαστική απειλητική νότα, το «λαμπρακιστάν». Η σιωπή είναι συνενοχή…»

ΣΗΜΕΡΑ: Η ιεραρχία της Εκκλησίας δεν σιωπά!!!

Ενώ σιωπά πάνω στα πελώρια εθνικά και κοινωνικά ζητήματα, πάνω στους μεγάλους κινδύνους που μας απειλούν, πάνω στο οργουελικό σκοταδισμό των ΜΜΕ, «άνοιξε» το στόμα της για να ρίξει και αυτή τον «λίθο» κατά του Αγίου Όρους!!!
Ο δε Άνθιμος, ξεπέρασε σε λαϊκισμό και πολλούς πολιτικούς!!!
Εμπορεύεται, όπως τα πάντα, τα «ιερά ολισθήματα» των Εφραίμ και Αρσένιου…
Ο Λόγος του αποτελεί μια αξιοθρήνητη αποδοχή του λόγου της καθεστωτικής διαφθοράς (κράτους και κομμάτων), καθώς και του λόγου των ΜΜΕ: Ο αποτρόπαιος λόγος των ποικίλων «νταβάδων».
Κάποιοι από αυτούς του εξουσιαστικούς διαχειριστές του Ορθόδοξου δόγματος έχουν ξεπεράσει και τους πολιτιλάντηδες.
Δεν ξεχνούμε τον Άνθιμο, που απολογιόταν στον Κουναλάκη, παραμονές εκλογών για το νέο Αρχιεπίσκοπο και ΔΗΛΩΝΕ, χωρίς αιδώ, ότι αν εκλεγεί, θα σταματήσει να μιλάει, όπως μιλάει, για τα «εθνικά θέματα»!!!
Ο Φαρισαϊσμός σε παράκρουση…
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκέπτης






ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Τρι Δεκ 02, 2008 2:20 am    Θέμα δημοσίευσης: Re: Άρχισαν οι επιθέσεις κατά του Μοναχισμού Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος
Κλεοξάνθη έγραψε:
Θεός φυλάξοι και μη χειρότερα!

Ελέχθη:

Χθες Κυριακή, μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας και πριν το «Δι’ ευχών» σε κατάμεστο Ι. Ναό της Αθήνας περιοχής Ιλισσίων, αρχιμανδρίτης με μεγάλο αξίωμα στην Ιερά Σύνοδο, μετά το καθιερωμένο κήρυγμά του το οποίο ομολογουμένως είναι συνήθως συναρπαστικό, ακούστηκε να λέει τα εξής: «Θέλω να κάνω κάποιες διευκρινήσεις σχετικά με τα τελευταία γεγονότα. Πρέπει να γνωρίζει το εκκλησίασμα ότι αυτά τα σκάνδαλα δεν έχουν καμμία σχέση με την Εκκλησία της Ελλάδος. Δεν υπάγονται (ενν. η Μονή) στην Εκκλησία της Ελλάδος αλλά στο Ά γ ι ο ν Ό ρ ο ς. Διότι εάν υπάγονταν στην Εκκλησία της Ελλάδος γνωρίζαμε καλά τι θα κάναμε». Κι είπε κι άλλα πολλά, από τα οποία λίγα συνεκράτησα (π.χ. για τον πνευματικό νόμο που ρίχνει τις τσεκουριές -η τελευταία λέξη δική μου-, περί απληστίας κλπ.). Δεν τα συγκράτησα πρώτον επειδή μου ανέβηκε το αίμα στο κεφάλι και δεύτερον επειδή αρχίσανε γύρω μου τα σχετικά πηγαδάκια που βέβαια, τι άλλο, παρά χτυπούσανε το μοναχισμό. Με τις συνήθεις ανοησίες τους.

Και ο Άγιος έχασε τη χαρά του...



επίτρεψε μου να συμφωνήσω με τον ιεροκήρυκα.
η εξουσία και ο πλούτος φθείρουν και διαφθείρουν.
είτε αφορούν πολιτικούς ,είτε αφορούν δεσποτάδες ,είτε αφορούν καλογέρους.

«ουαί δι ου το σκάνδαλον έρχεται».
Επιστροφή στην κορυφή
ΠΟΛΕΜΑΡΧΟΣ



Ένταξη: 13 Νοέ 2008
Δημοσιεύσεις: 75

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Τρι Δεκ 02, 2008 9:05 am    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος
ΕΤΣΙ «ΚΑΛΟΠΕΡΝΟΥΝ» ΟΙ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΙ «ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ»
Το κατεστημένο στην χώρα μας, έχει πλέον πείσει τους υπηκόους του ότι οι μοναχοί της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου είναι κάτι αχόρταγα λαμόγια που καλοπερνούν σε βάρος των άλλων, ζώντας μέσα στην χλιδή και τις ανέσεις.
Όποιος, όμως, θελήσει και επισκεφθεί την Μονή, θα δει ιδίοις όμμασι πώς πραγματικά ζουν ο γέροντας Εφραίμ και οι συν αυτώ μοναχοί, θα καταλάβει αν οι οικονομικές δραστηριότητες της Μονής γίνονται για σκοπούς ιδιοτελείς και εγωιστικούς ή όχι καθώς και πόσο πολύ μας δουλεύουν όλοι αυτοί που μας λένε για «εγκαταστάσεις ξενοδοχείου 5 αστέρων», για «σουίτες», για «τζακούζια» και για «συμφέροντα».
Κατ’ αρχάς, στην Μονή Βατοπαιδίου δεν υπάρχει ούτε τζακούζι ούτε πισίνα ούτε σάουνα. Δεν υπάρχει καν μπανιέρα! Και μάλιστα, κανένα κελλί δεν έχει δική του τουαλέτα. Ούτε καν το κελλί του ηγούμενου Εφραίμ. Μόνο κάποιες κοινόχρηστες τουαλέτες και ντουζιέρες έχουν στην διάθεσή τους οι μοναχοί…
Εδώ σημειώνουμε ότι το κελλί του Γέροντα έχει διαστάσεις περίπου 1,5 x 2,5, και ότι μέσα έχει ΜΟΝΟ τα εξής πράγματα: 1) ένα μικρό κρεββατάκι, σκληρό και άβολο, με μια λεπτή κουβερτούλα, λίγο πιο παχιά από ένα σεντόνι, από αυτές που σου προκαλούν φαγούρα, και ένα μεγάλο κομποσχοίνι, 2) μια αγιογραφία της Παναγίας που κρατάει τον μικρό Χριστό, στον τοίχο πάνω από το προσκέφαλο, 3) μια αγιογραφία του αγίου γέροντος Ιωσήφ του Ησυχαστή, πνευματικού «παππού» του πατρός Εφραίμ στον τοίχο που βρίσκεται στο δεξί σου χέρι αν στέκεσαι μπροστά στο κρεββάτι 4) ένα πολύ μικρό τραπεζάκι στα αριστερά του προσκεφάλου, με μερικά βιβλία επάνω, 5) μια ντουλάπα στον τοίχο μπροστά από το κρεββάτι, στο αριστερό σου χέρι καθώς μπαίνεις, όπου υπάρχουν, και πάλι, κάποια βιβλία.Η ζωή στο Μοναστήρι ακολουθεί ένα πολύ αυστηρό, ανελαστικό και κουραστικό πρόγραμμα. Ας δούμε τί είχε πει ο ίδιος ο πατήρ Εφραίμ σχετικά με το καθημερινό πρόγραμμα του ίδιου και των άλλων μοναχών, σε μια πολύ ενδιαφέρουσα συνέντευξη που είχε δώσει τον Οκτώβριο του 2005:
- Μπορείτε να μας πείτε, Γέροντα, το τυπικό εικοσιτετράωρο ενός μοναχού;
- Είναι πολύ εύκολο, το τυπικό, εμείς σηκωνόμεθα τις καθημερινές μέρες, δηλαδή, πρέπει να σας πω ότι έχουμε βυζαντινό ωράριο, και η βάση του βυζαντινού ωρολογίου είναι, η δύση του ηλίου είναι 12 η ώρα, δωδεκάτη ώρα της ημέρας, κλείνει η ημέρα. Και, ακριβώς η ώρα 4 με το δικό σας ωράριο, το κοσμικό, σηκωνόμεθα - δηλαδή όχι σηκωνόμεθα, αρχίζουμε την ακολουθία του μεσονυκτικού, και μετά του Όρθρου και της Θείας Λειτουργίας.
- Τέσσερις το πρωί…
- Τέσσερις, και αυτό συνεχίζεται μέχρι τις 8, 8.30 το πρωί, διότι γίνεται κάθε μέρα Θεία Λειτουργία. Και μάλιστα, στο Άγιον Όρος συνηθίζεται να γίνεται στο καθολικό - το καθολικόν είναι η μεγάλη εκκλησία της μονής - γίνεται το μεσονυκτικό και ο όρθρος και η πρώτη ώρα, και μετά τις καθημερινές γίνεται Θεία Λειτουργία στα παρεκκλήσια, και μπορούμε να έχουμε στο μοναστήρι μας στο δικό μας έχουμε 9 Λειτουργίες την ίδια στιγμή, 10 Λειτουργίες, οι οποίες προσφέρονται υπέρ της οικουμένης. Μετά από την Θεία Λειτουργία γίνεται η τράπεζα της μονής - σημειωτέον ότι Δευτέρα, Τετάρτη και Παρεσκευή είναι αλάδωτα, και μάλιστα το πρωί υπάρχει και ξηροφαγία, και το βράδυ είναι μαγειρεμένο φαγητό, είναι αλάδωτο. Τις άλλες μέρες είναι, ας πούμε, κανονική, εκτός από τις νηστείες των Χριστουγέννων που είναι 40 μέρες, του Πάσχα 50 μέρες, Δεκαπενταύγουστου 15 μέρες, των Αγίων Αποστόλων άλλες μέρες. Και, ακριβώς μετά την τράπεζα, μετά αρχίζουν τα διακονήματα, αρχίζουν δηλαδή τα διακονήματα η ώρα 9 περίπου με την κοσμική ώρα, και η ώρα 1 σταματούν. Μετά πηγαίνουμε στα κελλιά μας και ησυχάζουμε μέχρι τις 4. Η ώρα 4 χτυπάει και εκεί γίνεται η ενάτη ώρα και ο εσπερινός [και, κάθε μέρα εκτός Σαββάτου, η παράκληση στην Παναγία]. Μετά γίνεται η δεύτερη τράπεζα, που είναι, να πούμε, το φαγητόν είναι ανέλαιον, μαγειρεμένο αλλά χωρίς λάδι, τις 3 μέρες της εβδομάδας, ή [με λάδι] τις άλλες τις αρτύσιμες. Και μετά από την τράπεζα γίνεται αμέσως το απόδειπνο [με τον ακάθιστο ύμνο]. Μετά το απόδειπνο είναι, έτσι, λίγη ώρα να κάνουν μερικές αναγκαίες δουλειές οι πατέρες στα διάφορα διακονήματα, και μετά γίνεται ησυχία, αποσυρόμεθα, και μέχρι τα μεσάνυχτα προσευχόμεθα, μελετούμε, και κάνουμε μετάνοιες, κάνουμε τον λεγόμενο κανόνα του μοναχού.
-Εκτός από τις αγρυπνίες…
-Και όταν έχει αγρυπνίες, είμαστε από την δύση του ηλίου, μέχρι, αρκετές ώρες, δηλαδή υπάρχει μια αγρυπνία που θα… εξαρτάται, άλλη αγρυπνία πάει 8 ώρες, άλλη πάει 12 ώρες, της Αγίας Ζώνης είναι 17 ώρες η αγρυπνία.
(από το CD «Περί πνευματικής ζωής και πνευματικού ανθρώπου» της Σειράς «Ομιλίαι Αρχιμανδρίτου Εφραίμ Βατοπαιδινού»)
Ωστόσο, δεν δίνει και πολλές λεπτομέρεις ο γέροντας. Ας πούμε λοιπόν και μεις κάποια πράγματα.
Οι μοναχοί ξυπνούν κάθε μέρα (δηλαδή από Δευτέρα μέχρι και Σάββατο) γύρω στις 3.30 το πρωί, καθώς στις 4.00 ακριβώς αρχίζει η ακολουθία. Πρώτα γίνεται το μεσονυκτικό, έπειτα ο όρθρος, έπειτα η ακολουθία της πρώτης ώρας, έπειτα της τρίτης ώρας, έπειτα της έκτης ώρας και, τέλος, η Θεία Λειτουργία. Τις Κυριακές ξυπνούν κατά τις 2.30, διότι η ακολουθία αρχίζει στις 3, και τελειώνει την ίδια περίπου ώρα όπως τις άλλες μέρες. Την νύχτα οι μοναχοί κοιμούνται αφού πάει μεσάνυχτα και ξυπνάνε στις 3.30 π.μ. (ή στις 2.30 π.μ.). Όσο για την μεσημεριανή ανάπαυση των μοναχών, αυτή διαρκεί μέχρι 2 ώρες, το πολύ. Και πάλι, δεν κοιμούνται όλοι το μεσημέρι, αλλά μόνο όσοι το χρειάζονται.
Συνολικά δηλαδή κοιμούνται μέχρι πεντέμισυ (τις Κυριακές, τεσσερισήμισυ) ώρες το εικοσιτετράωρο, και αυτό σε δόσεις. Ποτέ δηλαδή δεν χορταίνουν ύπνο. Ο ύπνος είναι μόνο για να παίρνουν δυνάμεις για την ασκητική τους ζωή.
Το πρόγραμμα της Μονής Βατοπαιδίου είναι από τα πλέον αυστηρά και ασκητικά σε όλο το Άγιο Όρος. Στο Άγιο Όρος οι μοναχοί συνήθως κοιμούνται συνολικά 8 ώρες, στο Βατοπαίδι όμως δεν κοιμούνται ούτε 6…
Ας πούμε και δυο λόγια για την τράπεζα.
Μόνο δύο φορές την ημέρα τρώνε οι μοναχοί της Μονής Βατοπαιδίου. Τρώνε λίγο, ποτέ μέχρι χορτασμού. Και μάλιστα, δεν τρώνε ποτέ κρέας, ούτε καν το Πάσχα. Ο πατήρ Εφραίμ τρώει ακόμη λιγότερο από τους άλλους μοναχούς.
Και θα τονίσω ότι στην διατροφή αυτών των μοναχών δεν έχει θέση ούτε το χαβιάρι, ούτε ο καπνιστός σολωμός, ούτε οι γαρίδες ή οι καραβίδες ή οι αστακοί (παρότι, για μερικούς άλλους, είναι «νηστίσιμοι»). Γενικώς στην Μονή δεν υπάρχει κανένα φαγώσιμο ακριβό ή εξεζητημένο ή «γκουρμέ». Μόνο απλά και ταπεινά πραγματάκια.
Το περισσότερο φαγητό το τρώνε οι επισκέπτες (που ανέρχονται σε αρκετές ΧΙΛΙΑΔΕΣ κάθε χρόνο) και οι περίπου 150 εργαζόμενοι στην Μονή. Όλα προσφορά της Μονής. Από όλο το φαγητό που υπάρχει, λίγο είναι για τους μοναχούς.
Αλλά και το λίγο και λιτό φαγητό που τρώνε, δεν το τρώνε εγωιστικά οι μοναχοί. Τρώνε μόνο όσο χρειάζονται, μόνο όσο είναι το θέλημα του Θεού. Τρώνε όχι για τον εαυτό τους, αλλά για να υπηρετούν τον Θεό και να διακονούν τον πλησίον και τον κόσμο. Στην περίπτωση της Μονής Βατοπαιδίου εφαρμόζεται θαυμάσια αυτό που μας προτρέπει ο απόστολος Παύλος: «Είτε ούν εσθίετε είτε πίνετε είτε τι ποιείτε, πάντα εις δόξαν Θεού ποιείτε» (Α΄ Προς Κορινθίους κεφ. 10, στίχ. 31).
Και αξίζει να αναφέρουμε ότι είναι πάρα πολλοί οι άνθρωποι που η ζωή τους έχει αλλάξει ΘΕΑΜΑΤΙΚΑ από τότε που πήγαν στο Βατοπαίδι και γνώρισαν τον Γέροντα και τους άλλους μοναχούς.
Επιπλέον, σημειώνουμε ότι οι μοναχοί ούτε βλέπουν τηλεόραση, ούτε παίζουν παιχνίδια, ούτε κάνουν μπάνιο στην θάλασσα, ούτε κάνουν πάρτι ή κρουαζιέρες...
Οι μοναχοί της Μονής Βατοπαιδίου ζουν όλοι τους πάρα πολύ λιτά και ασκητικά, με συνεχή νηστεία, αγρυπνία και προσευχή. Και, σε αντίθεση με όλους τους λυσσασμένους εχθρούς και διώκτες τους, την περιουσία του αγίου αυτού καθιδρύματος δεν την έχουν για την πάρτη τους, αλλά για χάρη του κόσμου και των εχόντων ανάγκη.
Τα χρήματα από τις όντως ιερές «μπίζνες» της Μονής Βατοπαιδίου προορίζονται όχι για κρουαζιέρες ούτε για βίλλες, αλλά για τα ακόλουθα έργα, την υλοποίηση των οποίων οι εχθροί τους την προλάβανε κυριολεκτικά «στο τσακ», με σκοπό να την αποτρέψουν, φέρνοντας στην επιφάνεια αυτή την ιστορία και προκαλώντας το πάγωμα των λογαριασμών της Μονής:
Άρθρο 2
Σκοποί του Ιδρύματος [δηλαδή του Γρηγορείου Φιλανθρωπικού Πολιτιστικού Ερευνητικού Ιδρύματος «Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμας», που διατελεί υπό την αιγίδα της Μονής Βατοπαιδίου] είναι ιδίως :
α) Η διενέργεια παντός είδους φιλανθρωπικών δράσεων και η δημιουργία σύγχρονων δομών υγείας, περιλαμβανομένων των νοσοκομειακών, κέντρων απεξάρτησης από φυσικές ή τεχνικές εξαρτησιογόνες ουσίες, κέντρων αποκατάστασης, οίκων ευγηρίας, ορφανοτροφείων και η ανάπτυξη κάθε συναφούς δραστηριότητας.
β) Η παροχή υπηρεσιών Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας και περίθαλψης και η ανάπτυξη νέων μορφών φροντίδας υγείας.
γ) Η ανάπτυξη πιλοτικών προγραμμάτων παροχής υπηρεσιών υγείας και η απόκτηση και η αξιοποίηση του απαιτούμενου για τον σκοπό αυτό εξοπλισμού.
δ) Η παροχή κατεξοχήν στις ευπαθείς κοινωνικά ομάδες, πρόσθετων και εξειδικευμένων υπηρεσιών υγείας, όπως η κατ’ οίκον νοσηλεία, η προληπτική ιατρική, η αποκατάσταση και αποθεραπεία.
ε) Η εξασφάλιση κάθε πρόσφορου μέσου πρόσβασης, στους ασθενείς στην Ελλάδα και το εξωτερικό, σε εξειδικευμένες υπηρεσίες υγείας.
στ) Η ανάπτυξη ειδικών τμημάτων και μονάδων υψηλής τεχνολογίας (διαγνωστικών- θεραπευτικών).
ζ) Η προαγωγή της υγείας κάθε ανθρώπου, ανεξαρτήτως φυλής, εθνικότητας και θρησκεύματος.
η) Η εκπαίδευση ιατρικού, νοσηλευτικού και λοιπού προσωπικού, σύμφωνα με την κείμενη νομοθεσία, η λήψη όλων των απαραίτητων μέτρων και η πραγματοποίηση όλων των σχετικών και αναγκαίων ενεργειών για την υλοποίηση του σκοπού αυτού.
θ) Η εν γένει προαγωγή των επιστημών υγείας και των συναφών επιστημών και η παροχή εκπαιδευτικών, συμβουλευτικών και λοιπών υπηρεσιών, που αφορούν τις εν λόγω επιστήμες και η δημιουργία και διοίκηση όλων των απαραίτητων για τον σκοπό αυτό υποδομών.
ι) Κάθε άλλη δραστηριότητα αποσκοπούσα στην προαγωγή της υγείας, της πρόνοιας και της ιατρικής ή νοσηλευτικής εκπαίδευσης.
ια) Η πραγματοποίηση ερευνών, ο σχεδιασμός, ο προγραμματισμός και η εκτέλεση ερευνητικών προγραμμάτων στους τομείς της παραγράφου α) του άρθρου αυτού για λογαριασμό του ιδίου ή και τρίτων είτε αυτοτελώς είτε σε συνεργασία με άλλους συγγενείς, από πλευράς δραστηριότητας, φορείς στην Ελλάδα ή στο εξωτερικό.
ιβ) Η προαγωγή του πολιτισμού, της επιστήμης, της γνώσης, της μάθησης και της παιδείας με την έρευνα και την διδασκαλία των ανθρωπιστικών, κοινωνικών, ιστορικών-αρχαιολογικών, οικονομικών, θετικών και ιατρικών επιστημών και η προώθηση κοινωνικών και πολιτιστικών δράσεων.
ιγ) Η έρευνα, καταγραφή, τεκμηρίωση, διάσωση, διάδοση, προβολή και ανάδειξη του βυζαντινού πνευματικού πολιτιστικού πλούτου και αποθέματος και των αλληλεπιδράσεών του με άλλους Πολιτισμούς. Η ανάληψη μελετών και ερευνητικών δραστηριοτήτων για την ανάδειξή του και η συνεργασία διεθνώς με πανεπιστημιακά και εν γένει επιστημονικά ιδρύματα που επιδιώκουν τους ίδιους ή παρεμφερείς σκοπούς.
ιδ) Η προώθηση και η προαγωγή διεπιστημονικής πρωτογενούς, δευτερογενούς και εφαρμοσμένης επιστημονικής και τεχνολογικής έρευνας.
ιε) Η δημιουργία και καλλιέργεια διεθνούς ερευνητικής ακαδημαϊκής κοινότητας μέσω των δραστηριοτήτων και των συνεργασιών με ιδρύματα, ερευνητικά κέντρα, πολιτιστικά ιδρύματα και κέντρα, το κράτος, Διεθνείς Οργανισμούς, μη κυβερνητικές οργανώσεις, επιχειρήσεις, πανεπιστήμια της Ελλάδας και του εξωτερικού, καθώς και η παροχή συμβουλευτικών, σχεδιαστικών και διαχειριστικών υπηρεσιών προς το Δημόσιο, νομικά και φυικά πρόσωπα και κοινωφελείς φορείς.
ιστ) Η παροχή εκπαίδευσης και η διάχυση των ερευνητικών αποτελεσμάτων στην ακαδημαϊκή πνευματική κοινότητα, αλλά και ευρύτερα στις κοινωνίες της Ελλάδας και του εξωτερικού.
ιζ) Η ανανοηματοδότηση της ανθρώπινης ζωής με αξίες που ανακάλυψαν αρχικώς οι πρόγονοί μας και που ολοκληρωτικά αναπτύχθηκαν και βιώθηκαν σ΄ όλη την ελληνορθόδοξη περίοδο.
ιη) Η ευαισθητοποίηση της κοινής γνώμης, ελληνικής και διεθνούς, σε σύγχρονα προβλήματα, όπως η διάσωση του φυσικού περιβάλλοντος, η διατήρηση και αναγέννηση της πολιτιστικής κληρονομιάς και η ανάπτυξη της καταρρέουσας κοινωνικής συνοχής.
ιθ) Η προσπάθεια ανάληψης διεθνών συνεργασιών με αξιόπιστους φορείς της κοινωνίας των πολιτών (όπως Μ.Κ.Ο., Ο.Τ.Α., πολιτιστικούς φορείς, πανεπιστημιακά δίκτυα, Διεθνείς Οργανισμούς κ.λπ.) των αναπτυσσόμενων ή υπό μετάβαση χωρών, η παροχή, επείγουσας ή μη, ανθρωπιστικής αλλά και αναπτυξιακής βοήθειας προς τους πληθυσμούς αυτών, προκειμένου να μειωθεί η φτώχεια και να οικοδομηθεί η κοινωνικοοικονομική τους ανάπτυξη.
Ειδικότερα, θα επιδιώκεται η ενίσχυση και υλοποίηση προγραμμάτων στους καίριους τομείς του πολιτισμού, της προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της κοινωνικής φροντίδας και πρόνοιας, της εκπαίδευσης και κατάρτισης και της προστασίας του περιβάλλοντος.
κ) Η παροχή αναπτυξιακής και ανθρωπιστικής βοήθειας εντός της ελληνικής επικράτειας και της Ε.Ε., ιδίως σε μειονοτικές ομάδες και σε πρόσφυγες.
κα) Η παροχή οικονομικής βοήθειας και τεχνογνωσίας για την αναστήλωση και διατήρηση αρχαιολογικών χώρων, Ιερών Μονών, διατηρητέων οικισμών και εν γένει πολιτιστικών μνημείων, συντήρηση κειμηλίων, καταλογογράφηση και ψηφιοποίηση αρχείων, προκειμένου να διασωθούν και να προβληθούν ως τεκμήρια της ανθρώπινης παρουσίας και δημιουργίας.
κβ) Η χορήγηση υποτροφιών, η θεσμοθέτηση και απονομή βραβείων φορέων, φυσικών προσώπων και ιδιαίτερα νέων που έχουν επιδόσεις σε πολιτιστική δραστηριότητα, σπουδές, επιστημονική έρευνα, αναστηλωτικά έργα, φιλανθρωπικό έργο και γενικότερα πάσης φύσεως προσφοράς που έχει σχέση με τους σκοπούς και τις δραστηριότητες του Ιδρύματος.
Μια ιδέα σάς δίνουμε μόνο...
Για να μπορέσουν να γίνουν όλα αυτά, προφανώς απαιτήθηκαν πολλά χρόνια «μπιζνών», δωρεών, ενδελεχούς σχεδιασμού και, γενικότερα, προετοιμασίας. Εάν, όμως, δεν είχαν προλάβει να επέμβουν και να επιληφθούν της υπόθεσης οι διάφοροι «εθνοσωτήρες» και «λαοπατέρες» (πολιτικοί, δημοσιογράφοι, επιχειρηματίες κλπ), που – και καλά – είναι ειλικρινείς άνθρωποι και ενδιαφέρονται για το καλό μας, θα είχε ΗΔΗ ξεκινήσει, μεταξύ άλλων, η κατασκευή ενός υπερσύγχρονου θεραπευτικού κέντρου για τους ναρκομανείς, που αντίστοιχό του δεν υπάρχει πουθενά.
Και αν δυσκολεύεστε να το πιστέψετε, τουλάχιστον προσπαθήστε να απαντήσετε στα εξής ερωτήματα: Ποιο «αρπακτικό» θα ήθελε όλη του την ζωή, 7 μέρες την εβδομάδα, 365 μέρες τον χρόνο (ή 366, αν είναι δίσεκτος), να κοιμάται και να τρώει όπως ο Γέροντας και γενικώς όλοι οι μοναχοί της Μονής Βατοπαιδίου; Ποιο «λαμόγιο» θα άντεχε να είναι κάθε μέρα επί 8 περίπου ώρες στην εκκλησία, και μετά να προσεύχεται και να κάνει μετάνοιες μέχρι τα μεσάνυχτα στο κελλί του, και μάλιστα για αυτούς που τον μισούν και τον πολεμούν (όπως είπε ο Γέροντας, «όλη νύχτα τα χέρια – πάνω, τα δάκρυα – κάτω»); Έτσι ζουν τα «λαμόγια»; Έτσι ζούσε ο Ρασπούτιν (με τον οποίο κάποιοι μάλλον αστοιχείωτοι άνθρωποι παρομοιάζουν τον πατέρα Εφραίμ);
Και εάν τα λεφτά δεν είναι στ’ αλήθεια για κοινωφελή έργα, τότε για ποιον λόγο πάσχισαν αυτοί οι άνθρωποι, που είναι αποφασισμένοι να ζήσουν ασκητικά και με αυταπάρνηση, να τα αποκτήσουν; Είδαμε πώς ζουν. Ξέρουμε ότι τα χρήματα ΑΠΟΚΛΕΙΕΤΑΙ να τα έχουν μαζέψει για ιδιοτελείς ανέσεις και πολυτέλειες.
Ο ηγούμενος γέροντας Εφραίμ, ο γέροντας Ιωσήφ, ο Αρσένιος, ο Μάξιμος, ο Αδριανός, ο Θεολόγος, ο Στέφανος, ο Παχώμιος, ο Θεωνάς, ο Τιμόθεος, ο Ευδόκιμος, ο Νεόφυτος, ο Θεόφιλος, ο Γεώργιος, ο Ερμόλαος, ο Θεοδόχος, ο Αναστάσιος, ο Νικόδημος, ο Ειρηναίος, ο Θεοφύλακτος (και όλοι οι υπόλοιποι μοναχοί, τους οποίους δυστυχώς δεν γνωρίζω προσωπικά ή ονομαστικά, αλλ’ όμως είχα την πολύ μεγάλη τύχη και τιμή να τους δω «εν δράσει») είναι αληθινοί ασκητές, είναι άνθρωποι του Θεού γεμάτοι αγάπη και φως, και θέλουν να κάνουν πάρα πολλά για τον πλησίον και για την χώρα και για τον κόσμο (και ήδη κάνουν πολλά, με τρόπο διακριτικό και αθόρυβο).
Το μόνο που έχουμε να κάνουμε εμείς είναι ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΦΗΣΟΥΜΕ.

Ραφαήλ Παπανικολάου,
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Πηνελόπη
Επισκέπτης





ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Τρι Δεκ 02, 2008 11:37 am    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος
http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_90_30/11/2008_294209

Η εις κόσμον κάθοδος του πατέρα Εφραίμ
Tου Νικου Γ. Ξυδακη

Η επικείμενη παραίτηση του αρχιμανδρίτη Εφραίμ, ηγουμένου της Ιεράς Μονής Βατοπεδίου, μετά τη συνάντησή του με τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο, πνευματικό επόπτη του Αγίου Ορους, είναι μια δραματική, καίτοι αναμενόμενη, πράξη· κορυφαίο επεισόδιο στο ντοστογιεφσκικό δράμα που ξετυλίγεται εδώ και καιρό.

Ο π. Εφραίμ είναι ο αδιαφιλονίκητος πρωταγωνιστής του δράματος. Είναι ο άνθρωπος που έδωσε όρκο ακτημοσύνης και ταπείνωσης, που έλαβε το αγγελικό σχήμα του μοναχού, και ως μοναχός προσευχήθηκε, τυραννίστηκε, υψώθηκε, ταπεινώθηκε, εξουσίασε, περηφανεύτηκε, ξεγελάστηκε, ξεγέλασε, συναλλάχτηκε, αμάρτησε, συντρίφτηκε.

Τώρα, αυτός ο μοναχός, ο ταμένος στην προσευχή, τη νηστεία, την αγρυπνία και την υπακοή, σύρεται από την ερημία του ενώπιον του πλήθους, δικάζεται νυχθημερόν από τα μήντια, λογοδοτεί στην κοσμική εξουσία, λιθοβολείται και σταυρώνεται. Γιατί; Δεν μπορούμε να τον δικάσουμε εμείς, ο σκληρότερος δικαστής είναι η συνείδησή του, τα μάτια των αδελφών του μοναχών στο Βατοπέδι και στο Ορος. Ομως τολμώ να πω: λιθοβολείται διότι ξέχασε ότι είναι μοναχός, ξέχασε τους βαρείς όρκους του, ξέχασε την ταπείνωση και την υπακοή, μέθυσε με την εξουσία που του έδιναν το χρήμα και οι διασυνδέσεις, ο συναγελασμός με τις πολιτικές και επιχειρηματικές ελίτ. Μέθυσε, παραφέρθηκε, έγινε άλλος· ο Συναξαριστής θα περιέγραφε: κατελήφθη από ακάθαρτο πνεύμα. Πράγματι, όπως οι δαίμονες πειράζουν τους αθλητές της αρετής στην έρημο, έτσι κι εδώ: ο μοναχός εξήλθε στην κοσμική έρημο, στην έρημο του χρήματος και της εξουσίας, στις πίστες του power game, κι εκεί η εξάρτυσή του απεδείχθη ανύπαρκτη.

Κατελήφθη ολοσχερώς από τον κόσμο. Ποιον κόσμο; Οχι τον κόσμο των τυραννισμένων, των απόκληρων, των αγωνιστών, των ονειροπόλων, των αγαπώντων και καρποφορούντων και κοπιώντων και ψαλλόντων – αλλά από τον κόσμο των άπληστων και των αλαζόνων, τον κόσμο των πολιτικών ελαστικής συνείδησης, τον κόσμο των πλουσίων που εξαγοράζουν ανομήματα με δωρεές. Σε αυτό το πεδίο τούς κανόνες δεν τους ορίζει ο μοναχός, αλλά ο δικολάβος, ο οικονομοτεχνικός σύμβουλος, ο διαχειριστής της off shore, ο μιλημένος κρατικός λειτουργός, ο οπισθόβουλος πολιτικός, ο ευλαβούμενος μπίζνεσμαν. Σε αυτό το πεδίο ο μοναχός θα χάσει, όσο κι αν παριστάνει τον έξυπνο, όσο έξυπνος κι αν είναι: δεν χάνει χρήματα, αλλά χάνει την ψυχή του, την αυτοεκτίμηση, την πίστη των αδελφών του. Αυτό έχασε ο π. Εφραίμ.

Ο Εφραίμ βούλιαξε στη συγχρονία, στην τρέλα του Καιρού: στην με κάθε τίμημα ανάπτυξη, στον με κάθε τίμημα προσπορισμό υλικής ισχύος. Πιστεύω ότι το έκανε προς χάριν του μοναστηριού· αυτό όμως δεν τον δικαιώνει, απεναντίας, τον δείχνει μωρό και επιλήσμονα της παραδόσεως την οποία έχει ταχθεί να προασπίζει. Η παράδοσή του είναι ο μακρύς χρόνος, όχι ο επιπολής εκσυγχρονισμός· παράδοσή του είναι η πνευματική ανασυγκρότηση, όχι η διαρκής ανοικοδόμηση· παράδοσή του είναι η άθληση του πνεύματος, όχι η απληστία.
Υπό μία έννοια, ο μοναχός Εφραίμ εξέφρασε την εκσυγχρονιστική μανία των Ελλήνων στις δεκαετίες 1990 και 2000, δηλαδή ακριβώς τα δεκαοκτώ χρόνια που ήταν ηγούμενος. Πίστεψε πως ήταν εργολάβος και χρηματιστής, διαρκές ντάρλινγκ των δικηγόρων και των πολιτικών. Πίστεψε τυφλά στην υλικοτεχνική πρόοδο, στη σώρευση ισχύος και χρήματος, στα κονδύλια, στα πρότζεκτ και στα μάστερ πλαν, στην αχαλίνωτη ανάπτυξη: Προς τα πού; Μέχρι πού;

Και λησμόνησε τη θέση του, την αποστολή του, την παράδοση. Αλλά εγκαταλείποντας την παράδοση, την ήδη κλονισμένη, εγκαταλείπει κάθε δυνατότητα νομιμοποίησης, αυτοπροσδιορισμού, προσανατολισμού στον χρόνο – μάλιστα προς τον έσχατο χρόνο. Οσο βυθίζεται στον χρόνο του χρήματος και των πολιτικών, τόσο βαθύτερα βυθίζεται στην απώλεια. Τι είναι ο μοναχός έξω από την παράδοσή του; Ενα τίποτε, ένας ψευδονεωτεριστής. Η παράδοση για να παραμείνει ζωντανή, απαιτεί γέφυρες, θεμέλια, όχι ψιμύθια νεωτερισμών.

Ισως στη σκέψη του πατρός Εφραίμ, η παλαίφατος Μονή Βατοπεδίου, δεύτερη τη τάξει στην αθωνική πολιτεία, να ζει ακόμη στον Μεσαίωνα, όταν το παν υπήρχε υπό τη Θεία Πρόνοια, και τα μοναστήρια κατείχαν απέραντες περιουσίες και ευημερούσαν υπό τη σκέπη ηγεμόνων, βασιλέων και αυτοκρατόρων. Ο αναχρονισμός του έχει κάποιο αντίκρισμα στο σήμερα, στη μετανεωτερική φεουδαρχία του χρήματος και των εταιρειών. Αλλά ώς εκεί· δεν επικρατούν μόνο οι νεοφεουδάρχες, λειτουργούν επίσης, με κάποιους τρόπους, ο δημόσιος έλεγχος, ο κοινωνικός έλεγχος, η κριτική. Το είπαμε όμως ήδη: Ο π. Εφραίμ, συνομιλώντας με τη φεουδαρχία, νόμισε ότι αυτός είναι ο κόσμος...

Τώρα, ειρωνικά και εξοργιστικά, τον δικάζουν αυτοί που τον υπέθαλπαν. Τον αποκηρύσσουν όσοι του φιλούσαν το χέρι. Οι πρώην αγιογδύτες και θεομπαίχτες τώρα υποδύονται τους ρεπουμπλικάνους και τους καρμπονάρους. Και τον καταδικάζουν δεσποτάδες και πατριαρχικές αρχές, που επί αιώνες πορεύτηκαν με συναλλαγές χρήματος, με αλισβερίσια εξουσίας, με εξαγορές αμαρτιών, με αγοραπωλησίες τίτλων και οφικίων. Οχι μόνο έτσι, αλλά και έτσι. Ας πούμε, είναι η εκδίκηση των επισκόπων-πριγκίπων κατά των αυτοδιοίκητων καλογέρων που διεκδίκησαν ισχύ και επιρροή.

Η πτώση του π. Εφραίμ από την ηγουμενία είναι η κάθαρσή του, δεν είναι η τιμωρία του. Εχει την ευκαιρία να είναι αυτό που διάλεξε: καλόγερος. Να ταπεινωθεί, να κλάψει και να προσευχηθεί σαν τον Δαβίδ: Ραντιείς με υσσώπω και καθαρισθήσομαι, πλυνείς με, και υπέρ χιόνα λευκανθήσομαι.
Το δράμα μπορεί να αποβεί πολλαπλώς ωφέλιμο για όλη την αγιορείτικη κοινότητα: να ξαναδούν τα όρια του εκσυγχρονισμού, να ξαναδούν τον ρόλο τους στην αναγεννημένη παράδοση, να ξαναβρούν τον ησυχασμό. Προπάντων, να αναζητήσουν τον κόσμο: των καρποφορούντων και κοπιώντων και ψαλλόντων και του περιεστώτος λαού...
Επιστροφή στην κορυφή
Κλεοξάνθη
Επισκέπτης





ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Τρι Δεκ 02, 2008 11:57 am    Θέμα δημοσίευσης: Re: Άρχισαν οι επιθέσεις κατά του Μοναχισμού Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος
[quote="Anonymous

επίτρεψε μου να συμφωνήσω με τον ιεροκήρυκα.
η εξουσία και ο πλούτος φθείρουν και διαφθείρουν.
είτε αφορούν πολιτικούς ,είτε αφορούν δεσποτάδες ,είτε αφορούν καλογέρους.

«ουαί δι ου το σκάνδαλον έρχεται».[/quote]

Ουαί, ουαί υμίν Γραμματείς και Φαρισαίοι...
Μάλλον δεν κατάλαβες τι ήταν το ενοχλητικό. Το κήρυγμα εναντίον της απληστίας ή το πού υπάγεται η Μονή; Και ποιό ήταν το αποτέλεσμα τέτοιου κηρύγματος;
Να πάρει η μπάλα όλες τις Μονές και τα ασκηταριά μια κι ούτε αυτά υπάγονται στην Εκκλησία της Ελλάδος;
Αλλά και μη μου πεις ότι είναι ορθόδοξο φρόνημα να βγαίνει κάθε ιεράρχης από τον άμβωνα και να λέει τη γνώμη του, χωρίς ακόμη να έχει βγει κάποιο πόρισμα.
Μήπως είναι Δικαστής ή μήπως ο Μέγας Κριτής;
Η σιωπή είναι χρυσός εν προκειμένω, για να μην πω καμμιά πιο λαϊκή ρήση.

Υ.Γ. Δεν θυμάμαι τη λεπτομέρεια εάν επί Γιοσάκηδων ή άλλων υπαρκτών ή κατασκευασμένων σκανδάλων που έπλητταν την Εκκλησία της Ελλάδος έβγαιναν τα ίδια άτομα κι έλεγαν τα αντίστοιχα...
Επιστροφή στην κορυφή
Misha



Ένταξη: 18 Ιούν 2007
Δημοσιεύσεις: 137

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Τρι Δεκ 02, 2008 1:02 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος
φίλη Κλεοξάνθη

Η απάντηση της «Τρι Δεκ 02, 2008 2:20 am» είναι δική μου.
Μάλλον λησμόνησα να συνδεθώ και η απάντηση φάνηκε ως ανώνυμη.
Ας δούμε τα γεγονότα πραγματιστικά:
σήμερα στις φυλακές είναι, για πρώτη φορά στη νεοελληνική ιστορία,ένας εν ενεργεία επίσκοπος ο μητροπολίτης Παντελεήμων Μπεζενίτης.
Γιατί;
Γιατί τον κατήγγειλαν μοναχές της περιφερείας που διοικούσε ,οι μοναχες του μοναστηριού του οσίου Εφραίμ στη Νέα Μάκρη πως έκλεβε χρήματα από το μοναστήρι.
Καταγγέλθηκε στην Συνοδο και δεν έγινε τίποτα.
Καταγγέλθηκε από κάποιους δημοσιογράφους -στη συγκεκριμένη περίπτωση πρωτοστατούντος τού Σ.Καρατζαφέρη-κι έτσι άρχισε το ξήλωμα του πλεχτού.

Δικάστηκε και καταδικάστηκε σε πρώτο και δεύτερο βαθμό για κακουργηματικά αδικήματα.

Βεβαίως καποιος θα μπορούσε να επισημάνει ότι την ίδια στιγμή ένας καταγγελόμενος για πολλαπλού μεγέθους απάτες εις βάρος απλών ελληνων,ο μέχρι πρότινος ιδιοκτήτης του Alpha και Μέγας Πρωτέκδικος του Οικ.πατριαρχείου ,Δημ.Κοντομηνάς είναι έξω.

Σύμφωνοι!
Το δικαιϊκό μας σύστημα είναι γνωστό ότι κρατά τις μαρίδες ενώ οι καρχαρίες διαφεύγουν.
Οι φυλακές είναι γεμάτες απο μικροοφειλέτες του Δημοσίου ενώ οι κάθες λογής «κουμπάροι» κυκλοφορουν με πούρα και Καγιέν.

Το ότι πολλοί μεγαλόσχημοι απατεώνες δε δίνουν λόγο σημαίνει πως αμνηστεύονται όλων των άλλων τα αδικήματα;

Επειδή είναι έξω ο Κοντομηνάς να βγεί και ο Μπεζενίτης για να συνεχισει ανεμπόδιστος να σωρεύει δις «για τα γεράματα του» από τον οβολό των πιστών;



Παράθεση:
Να πάρει η μπάλα όλες τις Μονές και τα ασκηταριά μια κι ούτε αυτά υπάγονται στην Εκκλησία της Ελλάδος;


Ασφαλώς και όχι!!!
Μα αν έχεις επαφή με αγιορείτες που ζουν σε κελλιά και σκήτες θα διαπιστώσεις ότι είναι αηδιασμένοι με το «σύστημα Βατοπεδίου».
Εξ άλλου η νεοβατοπεδινή ηγεσία υπήρξε πολυ εχθρική απέναντι στους κελλιώτες μοναχούς που διαβιούσαν σε κελλιά που ανήκουν στο Βατοπέδι και οι περισσότεροι εξαναγκάστηκαν σε αποχώρηση.


Στη συγκεκριμένη κρίση ,κατά την ταπεινή μου γνώμη,δεν είναι η Εκκλησία και το Αγιονόρος από την μία πλευρά και τα αντορθόδοξα ΜΜΕ από την άλλη.

Η νεοβατοπεδινή ηγεσία παίζει στο ίδιο ταμπλώ με τα ΜΜΕ,παιχνίδια εξουσίας και δύναμης,οικονομικής και όχι μόνο.

Από τη μια μεριά είναι ο καπιταλισμός ,ανίερος και «ιερός»,δλδ οι φεουδάρχες κάθε μορφής κι απ΄την άλλη η ταπεινή Ορθοδοξία των ανιδιοτελών και φιλάδελφων ασκητάδων,μοναχών,κληρικών παντός βαθμού .


Η Εκκλησία δοκίμασε πικρά την φεουδαρχική εκδοχή στην προεπαναστατική Ρωσία των Ρασπούτιν.
Οφείλουμε να καταδικάσουμε ,πάση θυσία, αυτή την εκδοχή στην οποία εντάσσεται και η τακτική της νεοβατοπεδινής ηγεσίας καθώς συνιστά αλλοίωση του ορθόδοξου και του αγιορείτικου ήθους.

Όπως έγραψε ένας φίλος:
«Είναι ωραίες οι κρίσεις.
Καταργούν τις βεβαιότητές μας, και ραγίζουν τα προσωπεία μας. Και όταν ραγίσουν τα προσωπεία, αποκαλύπτονται τα πρόσωπα, με όλη την ομορφιά ή την ασχήμια τους.
Ενήλικοι είμαστε, νομίζω οτι μπορούμε να το αντέξουμε.
Αν μπορούμε να αξιοποιήσουμε τις αποκαλύψεις, είναι καλό.
Αν τις δούμε ως "σκοτεινές και υποκινούμενες" ενέργειες, τότε μάλλον δεν ήταν αρκετά ισχυρή η κρίση, για να θραύσει το καβούκι μας.
Έ κάποια στιγμή, θα έρθει ισχυρότερη κρίση, που θα θραύσει το κέλυφος μας (ευτυχώς)»

_________________
«Ως πότε θα είναι παντοδύναμο το χρήμα, η αγχόνη των ψυχών, το αγκίστρι του θανάτου, το δόλωμα της αμαρτίας; Ως πότε θα κυβερνά ο πλούτος, η αιτία των πολέμων για τον οποίο κατασκευάζονται όπλα και ακονίζονται ξίφη;»Μ.Βασίλειος
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος Επίσκεψη στην ιστοσελίδα του Συγγραφέα
ΠΟΛΕΜΑΡΧΟΣ



Ένταξη: 13 Νοέ 2008
Δημοσιεύσεις: 75

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Τρι Δεκ 02, 2008 4:10 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος
ΕΥΡΗΚΑ!!!!
Επιτέλους κατάλαβα τι ζητάνε απο Μοναχούς και Εκκλησία τα λαμόγια της Νεας Τάξης.

«Οι μοναχοί και οι ιερείς, να πάνε στα κελιά τους, να προσεύχονται για εμάς στον Θεό τους και να ιδρύουν νοσοκομεία, γηροκομεία, κέντρα απεξάρτησης και να τα συντηρούν, χωρίς να κάνουν «μπίζνες» αλλά να πληρώνουν φόρους, μισθούς και λειτουργικά έξοδα, άσχετα με το ότι δεν θα έχουν έσοδα. Αυτό πρέπει να γίνεται μέχρι να εξαφανιστούν όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί από το πρόσωπο της γης και μας αφήσουν να κάνουμε τη δουλειά μας, χωρίς να μας ζαλίζουν με αγάπες και ηθικές αξίες.»
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Θύμιος



Ένταξη: 19 Μάρ 2006
Δημοσιεύσεις: 283

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Τρι Δεκ 02, 2008 6:55 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος
Πλανητικό κράτος και Εκκλησία είναι ασυμβίβαστα.


Όταν ένα κακό παίρνει τις διαστάσεις ενός ψυχωτικού δράματος, τότε επιβάλλεται μια βαθύτερη ιστορική και πολιτική εκτίμηση των πραγμάτων και όλα τα δευτερεύοντα υποχωρούν στο υπόβαθρο.
Δεν μπορεί το Βατοπέδιο και ακόμα χειρότερα οι μοναχοί Εφραίμ και Αρσένιος να είναι το υπαριθμόν ένα πρόβλημα της ελληνικής κοινωνίας. Δεν μπορεί γενικότερα τα εκκλησιαστικά «σκάνδαλα» (υπαρκτά ή κατασκευασμένα) να καταδυναστεύουν την κοινωνική και πολιτική ζωή μιας χώρας. Ένα απόστημα (εξωτερικό σύμπτωμα) της καπιταλιστικής διαπλοκής και σήψης να προσλαμβάνει τέτοιες αφηνιασμένες, ψυχωτικές διαστάσεις και να μεταβάλλεται από σύμπτωμα σε κεντρικό πολιτικό πρόβλημα.
Αυτή η δραματοποίηση του «συγκεκριμένου συμβάντος», η δαιμονοποίηση του Βατοπεδίου και κατά σημειολογική επέκταση, ολόκληρου του Αγίου Όρους, του μοναχισμού και της Ορθοδοξίας δεν είναι «αθώα», χωρίς πολιτικό δόλο και καθεστωτικούς υπολογισμούς.
Δεν μπορεί, συνεπώς, να τυφλωνόμαστε από τον «σκανδαλισμό» της τελετουργικής και πολιτικής εμπορίας του βατοπεδιανού «σκανδάλου» ή από το «θρησκευτικό σεχταρισμό» και να μην διακρίνουμε τα βαθύτερα και ουσιώδη χαρακτηριστικά αυτής της υστερικής δαιμονοποίησης των «αμαρτωλών» μοναχών.
Δεν μπορεί να χάνουμε από το οπτικό μας πεδίο το συνθετικό σύνολο της κυρίαρχης κοινωνικής και πολιτικής δομής, να απομονώνουμε τους δύο μοναχούς, να εστιάζουμε πάνω στο «έγκλημά» τους (όπως το «αποφάσισαν» και το πρόβαλλαν οι προπαγανδιστικές μήτρες του καθεστώτος) και να «ξερνάμε» όλη τη χολή μας.
Δεν είναι το Βατοπέδιο και οι δύο μοναχοί το κοινωνικό καθεστώς, το κέντρο της Ελλάδας, οι κινητήριοι μοχλοί του καπιταλιστικού, ιμπεριαλιστικού γίγνεσθαι. Ούτε η ανατρεπτική θεωρία και πράξη μπορεί να έχει ως βάση τα εκκλησιαστικά συμπτώματα της σήψης και τις ενδοεκκλησιαστικές «διαφοροποιήσεις» και «αντιθέσεις».
Όσοι μένουν υστερικά προσηλωμένοι στο «σκάνδαλο» του Βατοπεδίου ουσιαστικά επικαλύπτουν τα αίτια και τις κινητήριες λειτουργίες που γεννούν και γιγαντώνουν τα σκάνδαλα. Τοποθετούν κυριολεκτικά την πραγματικότητα με το κεφάλι προς τα κάτω, αθωώνουν το καθεστώς των πραγματικών ενόχων και μετατρέπουν ένα σύμπτωμα σε καθοριστικό αίτιο.
Κάθε σκάνδαλο είναι το αποτέλεσμα μιας λειτουργίας. Για να διερευνήσουμε αυτή τη λειτουργία πρέπει να γνωρίζουμε τον οργανισμό. Και πρώτα απ’ όλα το σκελετό και το μυϊκό σύστημα του οργανισμού. Είναι αδύνατον να αποκτήσουμε ορθή αντίληψη των πραγμάτων δίχως να έχουμε κατανοήσει τη γενική διάρθρωση του κοινωνικού οργανισμού: Τα οστά και τους μυς της κοινωνίας (καπιταλιστικές σχέσεις) και τα όργανα του κοινωνικού οργανισμού: Κράτος, κόμματα, θεσμοί, μηχανισμοί προπαγάνδας κ.λπ
Το κεντρικό, συνεπώς, καθοριστικό ζήτημα δεν είναι το «απόστημα» της ασθένειας, αλλά ο ασθενής κοινωνικός οργανισμός. Είναι η καρκινώδης εστία και όχι οι μεταστάσεις του.
Και αυτό που έχει σαπίσει αθεράπευτα είναι το καπιταλιστικό σύστημα, τα όργανά του και όλες οι λειτουργίες του συστήματος και των οργάνων του. Όταν τα πάντα ρυθμίζονται από την αγορά της αχαλίνωτης κερδοσκοπίας, όταν το κυρίαρχο «αγαθό» είναι το χρήμα, τότε είναι αυτοί οι κυρίαρχοι ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΙ νόμοι που επιβάλλονται σε όλα τα κοινωνικά κύτταρα της κοινωνίας και οδηγούν τους ανθρώπους στην απληστία και στο έγκλημα.
Για να αντισταθεί κανείς σε αυτή τη λαίλαπα της αγοράς και του χρήματος δεν αρκεί μόνο να έχει συνείδηση των πραγμάτων. Ούτε αρκούν οι «θεϊκοί λόγοι» και οι προσευχές, γενικά η Πίστη στο Θεό!!!
Απαιτείται και συνειδητή δράση. Μια άλλη όχι μόνο φιλοσοφία, αλλά και πολιτική πρακτική. Μια Θεωρία και Πρακτική που να αναιρούν συνολικά το σύστημα, που να απελευθερώνουν από τις «δαγκάνες» του. Γιατί όταν αποτελείς θεσμικό ή ιδεολογικό γρανάζι του καθεστώτος υποτάσσεσαι και στους νόμους του, σαπίζεις μαζί με αυτό…
Οι διαχειριστές της Ορθοδοξίας και η γραφειοκρατική ιεραρχία της Εκκλησίας πάντα ήταν και είναι εντός του συστήματος: θεσμικό και πνευματικό γρανάζι του καπιταλιστικού κράτους. Οι διαπλοκές κράτους και εκκλησιαστικής γραφειοκρατίας είναι σταθερό και πάγιο φαινόμενο. Μέσα σε αυτό το καπιταλιστικό καθεστώς της άκρατης νέο-φιλελευθεροποίησης λειτούργησε και έδρασε η εξουσία της Εκκλησίας, διαπλεκόμενη με όλες τις λοιπές εξουσίες του καθεστώτος.
Και είναι φαρισαϊσμός ή έχουμε το δάκτυλο στο μάτι και δεν θέλουμε να δούμε ότι η «εκκλησιαστική οικονομία» δεν μπορεί παρά να είναι μια καπιταλιστική οικονομία που υπόκειται στους σιδερένιους νόμους της αγοράς. «Πνευματικές» οικονομικές οάσεις ή «σοσιαλιστικές» μέσα στον καπιταλισμό δεν μπορεί να υπάρξουν.
Γιατί, όμως, σήμερα, ολόκληρο το καθεστώς με όλα τα κόμματά του και τα σκοταδιστικά μέσα προπαγάνδας κτυπούν το Βατοπέδιο και σκούζουνε σαν «μωρές παρθένες»; Γιατί μια «φυσιολογική» καπιταλιστική λειτουργία δραματοποιείται και αναθεματίζεται τόσο υστερικά και γίνεται το μείζον πολιτικό ζήτημα της ελληνικής κοινωνίας; Γιατί τέτοιος άγριος κακουργηματικός λιθοβολισμός εναντίον δύο μοναχών που λειτούργησαν «καπιταλιστικά», όπως λειτουργεί το σύνολο της «εκκλησιαστικής οικονομίας»; Ή μήπως τα οικονομικά εκκλησιαστικά «σκάνδαλα» (τα πασίγνωστα, αλλά επιλεκτικά αποκαλυπτόμενα) περιορίζονται στο Βατοέδι;
Το γιατί το έχουμε αναλύσει πολλές φορές.
Συνοπτικά:
α) Το Βατοπέδιο αποτελεί την αιχμή του νεοταξικού πολιτικού παιχνιδιού που παίζεται σήμερα από τους πλανητικούς και εγχώριους μηχανισμούς εξουσίας: Επικάλυψης της καθεστωτικής σήψης, αποδόμησης και αναπαλαίωσης του πολιτικού σκηνικού σύμφωνα με τους όρους των Αμερικανών.
β). Επίσης το Βατοπέδιο ανοίγει και προλειαίνει το δρόμο για μια συνολικότερη και μετωπική επίθεση κατά της Εκκλησιαστικής περιουσίας και της Ορθοδοξίας γενικότερα.
Το ελληνικό καπιταλιστικό κράτος σήμερα, αποτελεί πλανητικό γρανάζι των υπερεθνικών, ως εκ τούτου η «εκκλησιαστική οικονομία» πρέπει να υποταχθεί στους νόμους και τις ορέξεις των πολυεθνικών. Η δομή, συνεπώς, της εκκλησιαστικής εξουσίας (οικονομική, πολιτική και «εθνική») είναι ασυμβίβαστη με τα πλανητικά συμφέροντα και την κρατική δομή της ελληνικής κοινωνίας που υποτάσσεται ολοένα και πιο πολύ στην πλανητική κρατική δομή. Ελληνικό πολυεθνικό κράτος και «εκκλησιαστικό κράτος» δεν μπορούν πλέον να συνυπάρξουν. Να γιατί η Ορθοδοξία ως συνεκτικός εθνικός ιστός και η Εκκλησία ως «Ορθόδοξη εξουσία» έχουν μπει στο στόχαστρο της πλανητικής αυτοκρατορίας και των πολυεθνικών.
Να γιατί ΥΣΤΕΡΙΚΑ όλοι διακρίνουν μόνο τα «σκάνδαλα» της εκκλησίας, ανακαλύπτουν καθημερινά ή κατασκευάζουν νέα και την ανάγουν σε «διάβολο» της κοινωνίας.
Να γιατί δεν πρέπει να χάνουμε το δάσος πίσω από το δέντρο, το Μέτωπο κατά της Εκκλησίας που προωθείται πίσω από τους μοναχούς Εφραίμ και Αρσένιο…
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Πηνελόπη
Επισκέπτης





ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Παρ Δεκ 05, 2008 12:11 am    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος
Αγιον Όρος

Ανοίξτε εδώ:

http://www.youtube.com/watch?v=odzpTNAv-pM&feature=related
Επιστροφή στην κορυφή
Γιάννης Σιτές
Επισκέπτης





ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Παρ Δεκ 05, 2008 11:13 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος
http://isites1.blogspot.com/2008/12/blog-post_04.html



Πρέπει να κοστίζει πολύ ο αγώνας των «δημοσιογράφων»

Ποιος θα θυμάται βέβαια ότι πριν από λίγα χρόνια πρώτο θέμα ήταν η Βαβυλιάδα. Όλη η κουβέντα περί Βαβύλη κατέληγε στο αίτημα των ιδίων «δημοσιογράφων – μισθοφόρων » που με συγκροτημένες ομάδες δήθεν αναλυτών μας βομβαρδίζουν καθημερινά όχι με ειδήσεις αλλά με προπαγάνδα σε όλα τα κανάλια « να παραιτηθεί ο Χριστόδουλος ». Στόχος και τότε η εκκλησία που ο Χριστόδουλος την έβγαζε στο προσκήνιο.
Το ότι σήμερα έχει αθωωθεί ο Βαβύλης από όλες τις κατηγορίες κανένας από τους ψάχνοντες την «αλήθεια» δεν θυμήθηκε να το αναφέρει έστω και ως τελευταία είδηση, αλλά είπαμε, για άλλα πληρώνονται οι λεβέντες όχι για ειδήσεις.
Σήμερα στόχο έχουν τον Εφραίμ ως πρόσωπο αλλά στην ουσία και πάλι την εκκλησία και μάλιστα τον πυλώνα της τον Μοναχισμό του Αγίου Όρους. Έπιασαν φλέβα.
Προ καιρού είχα γράψει ότι δεν θα συγχωρήσουν στον Εφραίμ ότι δεν άφησε το Βατοπαίδι να καταρρεύσει και την επέμβασή του στο ΟΧΙ στο σχέδιο ΑΝΑΝ.
Ο σύντροφος Κακαουνάκης δεν κρατήθηκε και το ξέβγαλε το μυστικό σε εκπομπή σε κάποιο από τα βρωμοκάναλά τους (1.12.0Cool
Ζήταγε να μάθει αν η Μονή Βατοπαιδίου συνέβαλε στην προπαγάνδιση του ΟΧΙ στην Κύπρο, ως μειωτικό βέβαια για τον Εφραίμ.
Κύριε Κακαουνάκη τα ΟΧΙ δεν είναι βέβαια για μικρούς σαν και σένα αλλά για μεγάλους και ο Εφραίμ μάλλον συγκαταλέγεται σε αυτούς και δεν τον αντέχετε εσείς και τα αφεντικά σας.
Βέβαια η δική σας «επικαιρότητα» συγκαλύπτει την πραγματική επικαιρότητα των μεγάλων αρπακτικών που λυμαίνονται την χώρα.
Επιστροφή στην κορυφή
ΠΟΛΕΜΑΡΧΟΣ



Ένταξη: 13 Νοέ 2008
Δημοσιεύσεις: 75

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Τετ Δεκ 17, 2008 10:25 am    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος
Αγαπητέ κύριε Πρωθυπουργέ,

Με αφορμή της ανακοίνωσης σας για την υπόθεση Βατοπαιδίου, θα θέλαμε να σας υπενθυμίσουμε ή καλύτερα να διορθώσουμε ορισμένα γεγονότα στα οποία αναφερθήκατε.

Η Μονή ποτέ δεν ζήτησε την ανταλλαγή που εσείς προτείνατε. Και όταν λέω εσείς εννοώ, τους συνεργάτες Υπουργούς που επιλέξατε για την κυβέρνηση σας. Τους συνεργάτες Υπουργούς, που σε πρώτη ευκαιρία,
ΣΕΜΝΑ και ΤΑΠΕΙΝΑ σας εκθέτουν.
ΣΕΜΝΑ και ΤΑΠΕΙΝΑ σας αδειάζουν.
ΣΕΜΝΑ και ΤΑΠΕΙΝΑ σας κριτικάρουν.
ΣΕΜΝΑ και ΤΑΠΕΙΝΑ υπονομεύουν το έργο σας.

Μην νομίζετε ότι δεν βλέπουμε το έργο που φαίνεται να έχετε διάθεση να πραγματοποιήσετε. Για αυτό το λόγο, σας υποστηρίζουμε και ανοικτά και με τρόπους που δεν φαντάζεστε. Δυστυχώς, όμως, ξέροντας τον Γέροντα Εφραίμ, τον πατέρα Αρσένιο και τους άλλους μοναχούς της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου ξέρουμε ότι ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΑΝ εναντίον του Δημόσιου συμφέροντος. Πώς να το κάνουν άλλωστε αφού «Γιάννης κερνάει, Γιάννης πίνει», το Δημόσιο, έδωσε στο Δημόσιο. Τώρα αν κάποιος «τσιμπολόγησε κάτι» ρωτήστε τους Υπουργούς σας κύριε Πρωθυπουργέ γιατί σίγουρα δεν ήταν μοναχός και το ξέρετε. Μήπως εσείς πιστέψατε ότι ένας πνευματικός άνθρωπος σαν τον γέροντα Εφραίμ, ήταν τόσο έξυπνος και καταφερτζής, ώστε να κοροϊδέψει την ΚΕΔ, το ΣΟΕ, τους Υπουργούς, το νομικό συμβούλιο όλους?
Αν είναι έτσι, μήπως είναι καλύτερα να του παραχωρήσετε την θέση σας μπας και σωθεί η Ελλάδα? Γιατί έτσι που πάτε θα την παραδώσετε στον Αλαβάνο και τον Γιωργάκη στην χειρότερη περίπτωση ή στην Ντόρα . Και τότε ξέρουμε ότι πάει η Ελλάδα μας…

Κύριε πρωθυπουργέ, όλοι οι πιστοί, όλοι οι φίλοι της Μονής που έχουμε μια φωνή στο internet ή κάποια δύναμη γενικά, σας υποσχόμαστε ότι αν τολμήσετε να ακουμπήσετε τον Γέροντα ή την Μονή… όχι μόνο θα χάσετε μερικούς υποστηρικτές που σας έχουν μείνει πιστοί αλλά θα αποκτήσετε αρκετούς σφοδρούς αντίπαλους που θα σας πολεμήσουν με νύχια και δόντια, μέχρι τελικής πτώσεως.

http://polemarchos.wordpress.com
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
ΠΟΛΕΜΑΡΧΟΣ



Ένταξη: 13 Νοέ 2008
Δημοσιεύσεις: 75

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Δευ Φεβ 23, 2009 4:04 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος
ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΛΑΥΡΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΑΒΒΑ ΤΗΣ ΕΡΗΜΟΥ ΤΗΣ ΙΟΥΔΑΙΑΣ, ΑΝΑΦΟΡΙΚΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΕΦΕΤΙΝΟ ΠΑΤΡΙΝΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ

Αφ’ ότου πληροφορηθήκαμε στην ιερά Λαύρα του Αγίου Σάββα το θέμα της ετοιμαζόμενης στην Πάτρα εφετινής καρναβαλικής εορτής, η καρδιά μας γέμισε με πολλή λύπη και φοβερή ανησυχία.
Διότι δεν είναι μόνο το πρόσωπο του Αρχιμανδρίτου Εφραίμ της Ιεράς Μονής του Βατοπαιδίου το οποίο διακωμωδείται και εξευτελίζεται στον εφετινό καρνάβαλο, αλλά ολόκληρο το Μοναχικό Τάγμα, του οποίου το μαύρο ράσο, αποτελεί την χαρακτηριστική ενδυμασία πνευματικής μάχης, καθώς άλλωστε και του τιμημένου Ελληνικού Κλήρου. Υβρίζονται λοιπόν και η Παναγία Θεοτόκος, η πρώτη ασκήτρια στα Άγια των Αγίων των Ιεροσολύμων και Ηγουμένη του Αγίου Όρους, εξυβρίζονται τα άφθορα άγια σκηνώματα και τα ασκητήρια των Αγίων μας, όπως του Αγίου Σάββα, οι οποίοι αγίασαν το χώμα της Ελλάδας ή και αλλού με τους ασκητικούς αγώνες τους, φορώντας το μαύρο Μοναχικό Σχήμα, το οποίο μισούν μόνο οι εχθροί της Ορθοδοξίας και το τρέμουν οι δαιμονικές δυνάμεις, διακωμωδείται ο Μοναχικός Θεσμός, ο οποίος διέσωσε εκτός της Πίστεως, και την αυτοσυνειδησία του Γένους, τη γλώσσα, την ιστορία και τη γραμματεία του, σε περιόδους δουλείας ή κινδύνων, με μεγάλες μορφές Αγίων, Εθνομαρτύρων, Διδασκάλων και Εθναρχών.
Οι ετερόθρησκοι των Αγίων Τόπων τιμούν τους Χριστιανούς Ρασοφόρους και τους αποκαλούν «Abbuna» («Πάτερ»), εις ένδειξη τιμής προς το Βασιλικόν και ένδοξο Γένος των Ρωμιών, των «Βυζαντινών», του οποίου την Αυτοκρατορία εκληρονόμησαν, αλλά οι Ρωμιοί των Πατρών της νεωτέρας Ελλάδας θα διακηρύξουν “urbi et orbi”, στην πόλη και τον κόσμο, ότι στο βωμό της γελωτοποιίας είναι πρόθυμοι να θυσιάσουν αυτό που πάντοτε αποτελούσε γνώρισμα των Ελλήνων, την τιμή προς τους θρησκευτικούς θεσμούς, όπως είναι πρόθυμοι και να ενσταλάξουν με συνειρμούς στις αθώες παιδικές ψυχές και στην συνείδηση των νέων, εκεί όπου το θέαμα του καρναβάλου, την γενική εντύπωση ότι η μαύρη Μοναχική Περιβολή των Ορθοδόξων Μοναχών δεν είναι ανθρώπων που αγωνίζονται πνευματικώς, με ενδεχόμενες ίσως ελλείψεις και λάθη, αλλά υποκριτών και διεφθαρμένων. Ο Χριστός, μέσω της Εκκλησίας Του, όπου διαπιστώσει αμαρτία και πτώση, δρα θεραπευτικά, αλλά με αγάπη και σεβασμό στο ανθρώπινο πρόσωπο. Η τωρινή γελωτοποιία, διαπομπεύει με απάνθρωπο τρόπο το πρόσωπο ενός κληρικού, κατά παραβίαση του βασικού ανθρωπίνου και δημοκρατικού δικαιώματος της αξιοπρέπειας, το οποίο απολαμβάνουν ακόμα και οι εγκληματίες.
Δεν έφθαναν οι εκτροπές του καρναβάλου από μόνες τους, τα αμαρτήματα της νύκτας και της εντροπής και οι φονικές εκτρώσεις; Δεν ήταν αρκετή αμαρτία η βεβήλωση της πλέον σημαντικής περιόδου του έτους, δηλαδή των Αγίων Νηστειών, όταν ενθυμούμεθα την Β’ Παρουσία του Κυρίου την Κυριακή της Απόκρεω; Αλλά τώρα, η σύγχρονη Πάτρα και η νεοειδωλολατρική και νεοεποχική λατρεία των ειδώλων του καρναβαλικού σατυρισμού ανασταυρώνει τον Χριστό μέσω των συμβόλων του Μοναχικού Θεσμού, σύμβολα που ίσως εμείς οι σύγχρονοι μοναχοί αναξίως φορούμε, δεν παύουν όμως να είναι τα ένδοξα εμβλήματα των Αγγελικών Ταγμάτων και των απ’ αιώνος Οσίων Πατέρων.
Είναι φοβερή η διήγηση από τα βιβλία της Εκκλησίας μας, σύμφωνα με την οποία ένας παλαιός Πατριάρχης για να εξευτελίσει ένα Μοναχό που αμάρτησε, φόρεσε το σχήμα του σε ένα χοίρο. Τότε εμφανίστηκε ο Τίμιος Πρόδρομος και Βαπτιστής και του είπε ότι δεν θα του συγχωρήσει αυτή την αμαρτία, ούτε στη Δεύτερη Παρουσία. Και δεν του τη συγχώρησε, ούτε όταν ο Πατριάρχης αυτός έκτισε ένα Ναό προς τιμή του Τιμίου Προδρόμου, διότι ο Τίμιος Πρόδρομος εμφανίστηκε στον Πατριάρχη και του είπε πάλι, ότι όσους Ναούς και αν κτίσει, δεν θα του συγχωρήσει την αμαρτία αυτή, με την οποία προσβλήθηκε το Μοναχικό Σχήμα, του οποίου ο Βαπτιστής είναι Αρχηγός.
Παρακαλούμε θερμώς όσους πιστούς ακόμη αγωνίζονται στους προμαχώνες του Γένους και της Πίστεως, ξεπερνώντας φόβο και ανθρωπαρέσκεια, αλλά και όσους θέλουν να βλέπουν τα γεγονότα βαθύτερα από τις τηλεοπτικές κάμερες και διαχρονικώτερα από εφήμερους γελοιασμούς, να αντιληφθούν τους συμβολισμούς, τις συγκυρίες και τους σκοπούς μιας τέτοιας πάνδημης βλασφημίας στην οποία παρασύρονται οι συμπατριώτες μας και να ασκήσουν πειθώ μετερχόμενοι κάθε ειρηνικό και νόμιμο μέσο για την αποτροπή της. Και αν τίποτε δεν κατορθωθεί, να απόσχουν παντελώς κάθε καρναβαλικής εκδηλώσεως, παρακαλώντας με δάκρυα το έλεος του Θεού.
Και κάτι τελευταίο. Η διακωμώδηση των ιερών χριστιανικών θεσμών είναι συστατικό στοιχείο της τελετουργίας του σατανισμού και της μαγείας. Αντιλαμβάνονται οι διοργανωτές του καρναβάλου ποιες δαιμονικές πύλες ανοίγουν και ποιους πνευματικούς νόμους ενεργοποιούν πάνω στην πόλη των Πατρών ιδιαίτερα με τον εφετινό καρνάβαλο;
Είθε ο Χριστός με την φιλανθρωπία Του να αποτρέψει την αμαρτία αυτή και τα επακόλουθα της.

Οι Σαββαΐται Πατέρες.
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
ΠΟΛΕΜΑΡΧΟΣ



Ένταξη: 13 Νοέ 2008
Δημοσιεύσεις: 75

ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Τετ Αύγ 19, 2009 3:56 pm    Θέμα δημοσίευσης: Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος
http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/2009/08/blog-post_4032.html

Τους τελευταίους μήνες, προσπαθώ να καταλάβω ποιος θα ωφελούνταν από την «πτώση» της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου. Ακούγονται διάφορα από πολλούς. Πολιτικά, οικονομικά συμφέροντα και διαπλεκόμενοι.

Όμως, αν το καλοσκεφτεί κανένας σχεδόν όλοι είχαν συμφέρον στην «υπόθεση του Βατοπαιδίου». Αναλυτικά:
1. Οικονομικά συμφέροντα που ήθελαν να «χτυπήσουν» συγκεκριμένα πρόσωπα στην Κυβέρνηση.
2. Πολιτικά πρόσωπα και κόμματα που δεν ήθελαν την παρούσα ηγεσία του Κυβερνώντος κόμματος.
3. Πολιτικά συμφέροντα, εκτός Ελλάδος για να μπορέσουν να «κλείσουν» το στόμα του Ηγούμενου Εφραίμ. Το σχέδιο Ανάν έπρεπε να περάσει.
4. Οι συμμαχίες του «κόκκινου» καλόγερου όπως τον αποκαλούν με τους Ρώσους ηγέτες δεν ήταν ότι καλύτερο για τους «φίλους» πέρα από τον Ατλαντικό.
5. Οι «πύρινες» ομιλίες του Ηγούμενου κατά της σαρκικής ανωμαλίας και ομοφυλοφιλίας ενόχλησε σφοδρότατα ένα μεγάλο μέρος των «επώνυμων».
6. Οι αντιχριστιανικοί κύκλοι, οργανώσεις, αιρέσεις δεν ήθελαν με τίποτα να δουν κέντρα της Ορθοδοξίας να δυναμώνουν και να αποκτούν φίλους. Το «διαίρει και βασίλευε» που εφάρμοζαν μέχρι τώρα δούλευε μια χαρά.
7. Από το ίδιο το Άγιο Όρος υπάρχουν κύκλοι που δεν θέλουν δυνατό Βατοπαίδι και πολεμάνε με νύχια και με δόντια, ξεχνώντας ότι υπάρχει Θεός.
8. Τα σκάνδαλα «πουλάνε».
9. Κατά καιρούς, και προς έκπληξη μας «Έλληνες» πολιτικοί έχουν εκφράσει απόψεις ότι όποιος δεν έχει γεννηθεί στον Ελληνικό (γεωγραφικά) χώρο, δεν είναι Έλληνας. Για αυτούς ο μετανάστης που γεννήθηκε στην Αχαρνών είναι Έλληνας ενώ ο Έλληνας της Λευκωσίας, της Κωνσταντινούπολης, της Κολωνίας, της Νέας Υόρκης, της Μελβούρνης, της Τραπεζούντος, ΔΕΝ είναι άξιος να ονομάζεται Έλληνας.

Αν συνεχίσουμε, θα βρούμε και άλλους λόγους που οι «Κύπριοι κατακτητές» και η Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου έπρεπε να διαλυθούν. Εξάλλου, μην ξεχνάμε την προφητεία που λέει ότι την επόμενη φορά που θα κινδυνέψει η Ελλάδα, κάποιο Βατοπαίδι θα την σώσει.

ΠΟΛΕΜΑΡΧΟΣ
Επιστροφή στην κορυφή
Επισκόπηση του προφίλ των χρηστών Αποστολή προσωπικού μηνύματος
Επισκέπτης
Επισκέπτης





ΔημοσίευσηΔημοσιεύθηκε: Δευ Δεκ 26, 2011 10:13 pm    Θέμα δημοσίευσης: Προβληματισμός Απάντηση με παράθεση αυτού του μηνύματος
"Πλανητικό κράτος και Εκκλησία είναι ασυμβίβαστα."

Όμως η Οικουμενιστική Εκκλησία που προωθεί ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος πηγαίνει χέρι - χέρι με το πλανητικό κράτος... Το χρέος των Αγιορείτων ήταν να διακόψουν την εκκλησιαστική επικοινωνία μαζί του (όπως έκαναν κάποιες Μονές και τρεις Επίσκοποι επί Πατριάρχη Αθηναγόρα) δείχνοντας το μονοπάτι της σωτηρίας στον πιστό λαό αλλά όταν παίρνεις διάφορα κονδύλια δεν μπορείς να κόψεις τη μνημόνευση...

Η υπόθεση Βατοπεδίου πιο πολύ μου ταιριάζει για ηθικό σκάνδαλο για τη πτώση της κυβέρνησης Καραμανλή -που είχε σχηματίσει προφίλ ηθικού ηγέτη- και την απομάκρυνση της Ρωσίας από τις γεωπολιτικές εξελίξεις στη πατρίδα μας.
Όποια υποκρισία, να διώκεται ο Εφραίμ, για δημόσια περιουσία όταν με τις δανειακές συμβάσεις παραδίδουν ολόκληρη τη δημόσια περιουσία στους δανειστές οριστικώς και αμετακλήτως. Αν ο Εφραίμ διώκεται αλά Στρος Καν, τι θα έπρεπε να γίνει με τους δωσίλογους βολευτές που στηρίζουν τη πραξικοπηματική κυβέρνηση της μαριονέτας των Ροκφέλερ, Παπαδήμου, και του ΠΑΣΟΚ ή του ουσιαστικά ΠΑΣΟΚ αλλά φαινομενικά ΝΔ του Σαμαρά και του Καρατζαφέρη (κολλητός και δεξί χέρι αντίστοιχα του Μητσοτάκη που προέρχεται από το ΠΑΣΟΚ αλλά νίκησε τον ανύπαρκτο Στεφανόπουλο ώστε να φαίνεται αρχηγός της δεξιάς);
Επιστροφή στην κορυφή

 
Μετάβαση στη:  
Μπορείτε να δημοσιεύσετε νέο Θέμα σ' αυτή τη Δ.Συζήτηση
Μπορείτε να απαντήσετε στα Θέματα αυτής της Δ.Συζήτησης
Δεν μπορείτε να επεξεργασθείτε τις δημοσιεύσεις σας σ' αυτή τη Δ.Συζήτηση
Δεν μπορείτε να διαγράψετε τις δημοσιεύσεις σας σ' αυτή τη Δ.Συζήτηση
Δεν έχετε δικαίωμα ψήφου στα δημοψηφίσματα αυτής της Δ.Συζήτησης

Όλες οι Ώρες είναι GMT + 2 Ώρες