Η Ιστορία επαναλαμβάνεται ως ΦΑΡΣΑ.

[Φιλύποπτος]

Δεν κατάφερα να βρω σε άλλο thread το πρόσφατο κείμενο της Ιεράς Συνόδου με το οποίο υποτίθετΙ πως "ξεσπάθωσε" κατά της Κατοχής του ΔΝΤ. Ούτε κανένα σχετικό σχόλιο. Για τον λόγο αυτό το παραθέτω όπως το βρήκα δημοσιευμένο σε άλλες ιστοσελίδες, μαζί με κάποια δικά μου σχόλια:
«Προς το Λαό»,της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας

Όλο το κείμενο «Προς το Λαό»,της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, που διαβάστηκε από άμβωνος σε όλους τους ναούς την Κυριακή 19-12

Η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, η οποία συνήλθε στην τακτική Συνεδρία της από 5ης – 8ης Οκτωβρίου τ.έ., αισθάνεται την ανάγκη να απευθυνθεί στο πλήρωμά της, στο λαό του Θεού, αλλά και σε κάθε καλοπροαίρετο άνθρωπο, για να μιλήσει με τη γλώσσα της αλήθειας και της αγάπης.

Οι ημέρες πού ζούμε είναι δύσκολες και κρίσιμες. Περνάμε ως χώρα μια δεινή οικονομική κρίση πού δημιουργεί στους πολλούς ανασφάλεια και φόβο. Δεν γνωρίζουμε τί είναι αυτό πού μάς έρχεται την επόμενη μέρα. Η χώρα μας φαίνεται να μην είναι πλέον ελεύθερη αλλά να διοικείται επί της ουσίας από τούς δανειστές μας. Γνωρίζουμε ότι πολλοί περιμένετε από την ποιμαίνουσα Εκκλησία να μιλήσει και να τοποθετηθεί πάνω στα γεγονότα πού παρακολουθούμε.

Είναι αλήθεια ότι αυτό πού συμβαίνει στην πατρίδα μας είναι πρωτόγνωρο και συνταρακτικό. Μαζί με την πνευματική, κοινωνική και οικονομική κρίση συμβαδίζει και η πάσης φύσεως ανατροπή. Πρόκειται για προσπάθεια εκρίζωσης και εκθεμελίωσης πολλών παραδεδομένων, τα όποια ως τώρα θεωρούνταν αυτονόητα για τη ζωή του τόπου μας. Από κοινωνικής πλευράς επιχειρείται μια ανατροπή δεδομένων και δικαιωμάτων και μάλιστα με ένα πρωτοφανές επιχείρημα. Τα απαιτούν τα μέτρα αυτά οι δανειστές μας. Δηλώνουμε δηλαδή ότι είμαστε μια χώρα υπό κατοχή και εκτελούμε εντολές των κυριάρχων - δανειστών μας. Το ερώτημα, το όποιο γεννάται, είναι εάν οι απαιτήσεις τους αφορούν μόνον σε οικονομικά και ασφαλιστικά θέματα ή αφορούν και στην πνευματική και πολιτιστική φυσιογνωμία της Πατρίδος μας.

Μπροστά στην κατάσταση αύτη ο κάθε λογικός άνθρωπος διερωτάται: Γιατί δεν πήραμε νωρίτερα όλα αυτά τα δύσκολα μέτρα, πού σήμερα χαρακτηρίζονται αναγκαία. Όλες αυτές τις παθογένειες της κοινωνίας και της οικονομίας πού σήμερα επιχειρούμε με βίαιο τρόπο να αλλάξουμε, γιατί δεν τις αλλάξαμε στην ώρα του; Γιατί έπρεπε να φθάσουμε ως εδώ; Τα πρόσωπα στην πολιτική σκηνή του τόπου μας είναι, εδώ και δεκαετίες, τα ίδια. Πώς τότε υπολόγιζαν το πολιτικό κόστος, γνωρίζοντας ότι οδηγούν τη χώρα στη καταστροφή και σήμερα αισθάνονται ασφαλείς, γιατί ενεργούν ως εντολοδόχοι; Σήμερα γίνονται ριζικές ανατροπές για τις οποίες άλλοτε θα αναστατωνόταν όλη η Ελλάδα και σήμερα επιβάλλονται χωρίς σχεδόν αντιδράσεις.

Η οικονομική μας κρίση με πολύ απλά λόγια οφείλεται στη διαφορά μεταξύ παραγωγής και κατανάλωσης. Στον αργό ρυθμό της παραγωγής πού επιτυγχάνουμε απέναντι στο υψηλό βιοτικό επίπεδο πού μάθαμε να ζούμε. Όταν όσα καταναλώνουμε είναι πολύ περισσότερα από όσα παράγουμε, τότε το οικονομικό ισοζύγιο γέρνει προς την πλευρά των εξόδων. Η χώρα μας για να αντεπεξέλθει, αναγκάζεται να δανείζεται με την ελπίδα ότι το διαταραγμένο ισοζύγιο θα ανακάμψει. Όταν αυτό δεν γίνεται και οι δανειστές απαιτούν την επιστροφή των δανεισθέντων συν τόκω, τότε φθάνουμε στην κρίση και στην χρεωκοπία. Η οικονομική κρίση, η οποία ταλαιπωρεί και δυναστεύει τη χώρα μας είναι η κορυφή του παγόβουνου. Είναι συνέπεια και καρπός μίας άλλης κρίσης, της πνευματικής.

Ήδη η δυσαναλογία μεταξύ παραγωγής και κατανάλωσης συνιστά όχι μόνον οικονομικό μέγεθος, αλλά πρωτίστως πνευματικό γεγονός. Σημείο πνευματικής κρίσης, το όποιον άφορα τόσο στην ηγεσία, όσο και στον λαό. Μια ηγεσία πού δεν μπόρεσε να σταθεί υπεύθυνα απέναντι στο λαό, πού δεν μπόρεσε ή δεν ήθελε να μιλήσει τη γλώσσα της αλήθειας, πού πρόβαλε λαθεμένα πρότυπα, πού καλλιέργησε τις πελατειακές σχέσεις, μόνο και μόνο γιατί είχε ως στόχο την κατοχή και τη νομή της εξουσίας. Μια ηγεσία πού στην πράξη αποδεικνύεται ότι ουσιαστικά υπονόμευσε τα πραγματικά συμφέροντα της χώρας και του λαού.

Κι από την άλλη πλευρά, ένας λαός, εμείς, πού λειτουργήσαμε ανεύθυνα. Παραδοθήκαμε στην ευμάρεια, στον εύκολο πλουτισμό και στην καλοπέραση, επιδοθήκαμε στο εύκολο κέρδος και στην εξαπάτηση. Δεν προβληματισθήκαμε για την αλήθεια των πραγμάτων. Η αυθαίρετη απαίτηση δικαιωμάτων από συντεχνίες και κοινωνικές ομάδες, με πλήρη αδιαφορία για την κοινωνική συνοχή συνετέλεσαν κατά ένα μεγάλο μέρος στην σημερινή κατάσταση.

Η ουσία της Πνευματικής Κρίσης είναι η απουσία νοήματος ζωής και ο εγκλωβισμός τού ανθρώπου στο ευθύγραμμο παρόν, δηλαδή ο εγκλωβισμός του στο εγωκρατούμενο ένστικτο. Ένα παρόν χωρίς μέλλον, χωρίς όραμα. Ένα παρόν καταδικασμένο στο ανιαρό και μονότονο. Η μετατροπή της ζωής σ' ένα χρονικό διάστημα ανάμεσα σε δύο ημερομηνίες, αυτές, της γέννησης και της ταφής, με άγνωστο το μεταξύ τους διάστημα. Σε μια τέτοια προοπτική το άσκοπο συναγωνίζεται το παράλογο και τον αγώνα τον κερδίζει πάντα το τραγικό. Όταν απευθύνεσαι σε νέους ανθρώπους και τους ερωτάς: «γιατί παιδί μου παίρνεις ναρκωτικά;» και σου απαντούν: «πέστε μου σεις γιατί να μην πάρω; Δεν ελπίζω τίποτα, δεν περιμένω τίποτα, η μόνη μου χαρά είναι όταν τρυπάω την ένεση και ταξιδεύω»· ή όταν επισημαίνεις σε ένα νέο άνθρωπο ότι παίρνοντας ναρκωτικά θα πεθάνει και εκείνος σου άπαντά με ένα τραγικό χαμόγελο: «σεις δεν καταλαβαίνετε ότι εγώ παίρνω ναρκωτικά για να ζήσω», τότε αντιλαμβάνεσαι πόσο απίστευτα αληθινά και πόσο τραγικά επίκαιρα είναι τα παραπάνω λόγια. Αντί λοιπόν για νόημα ζωής κυνηγήσαμε την ευμάρεια, την καλοπέραση, την οικονομική ισχύ. Όταν όμως δεν υπάρχει άλλο όραμα ζωής πέρα από την κατανάλωση, όταν η οικονομική δύναμη και η επίδειξη της γίνεται ο μόνος τρόπος κοινωνικής καταξίωσης, τότε η διαφθορά είναι ο μόνος δρόμος ζωής, διότι διαφορετικά, αν δεν είσαι διεφθαρμένο, είσαι ανόητος. Έτσι σκέφθηκαν και έπραξαν πολλοί, έτσι φθάσαμε στη διαφθορά και της εξουσίας, αλλά και μέρους του λαού μας.

Το ερώτημα - δίλημμα του Ντοστογιέφσκι «ελευθερία ή ευτυχία;» το ζούμε πλέον σε όλη του την τραγικότητα. Διαλέξαμε μια πλαστή ευμάρεια και χάσαμε την Ελευθερία του προσώπου μας, χάσαμε την Ελευθερία της χώρας μας. Σήμερα ο άνθρωπος δικαίως ίσως τρέμει μήπως μειωθεί το εισόδημα του, αλλά δεν ανησυχεί το ίδιο για το έλλειμμα παιδείας πού αφορά στα παιδιά του και δεν αγωνιά για τα παιδιά πού σβήνουν μέσα στις ποικίλες εξαρτήσεις, δεν αγωνιά για τον ευτελισμό του ανθρώπινου προσώπου. Αύτη λοιπόν είναι η ουσία της αληθινής κρίσης και η πηγή της οικονομικής κρίσης την οποία τόσο ανελέητα εκμεταλλεύονται οι σύγχρονοι «έμποροι των Εθνών».

Στην Σύνοδο της Ιεραρχίας εμείς, οι πνευματικοί σας πατέρες, κάναμε την αυτοκριτική μας, θελήσαμε να αναμετρηθούμε με τις ευθύνες μας και να αναζητήσουμε με τόλμη το μερίδιο της ενδεχομένης δικής μας υπαιτιότητας στην παρούσα κρίση. Ξέρουμε ότι κάποιες φορές σάς πικράναμε, σάς σκανδαλίσαμε ίσως. Δεν αντιδράσαμε άμεσα και καίρια σε συμπεριφορές πού σάς πλήγωσαν. Οι έμποροι της κατεδάφισης της σχέσης του λαού με την ποιμαίνουσα Εκκλησία του εκμεταλλεύτηκαν στο έπακρο και πραγματικά ή κατασκευασμένα σκάνδαλα και προσπάθησαν να διαρρήξουν την εμπιστοσύνη σας στην Εκκλησία.

Θέλουμε να σάς πούμε ότι η Εκκλησία έχει το αντίδοτο της κατανάλωσης ως τρόπο ζωής και αυτό είναι η άσκηση. Και εάν η κατανάλωση είναι το τέλος, γιατί η ζωή δεν έχει νόημα, η άσκηση είναι δρόμος, γιατί οδηγεί σε ζωή με νόημα. Η άσκηση δεν είναι στέρηση της απόλαυσης, αλλά εμπλουτισμός της ζωής με νόημα. Είναι η προπόνηση του αθλητή πού οδηγεί στον αγώνα και στο μετάλλιο και αυτό το μετάλλιο είναι η ζωή πού νικά το θάνατο, η ζωή πού πλουτίζεται με την αγάπη. Η άσκηση είναι τότε οδός ελευθερίας, εναντίον της δουλείας του περιττού. Είναι αύτη η δουλεία πού σήμερα μας ευτελίζει.

Μάς προβληματίζει η κατάσταση της Παιδείας μας, γιατί το σημερινό εκπαιδευτικό σύστημα αντιμετωπίζει το μαθητή όχι ως πρόσωπο αλλά σαν ηλεκτρονικό υπολογιστή και το μόνο πού κάνει είναι να «τον φορτώνει» με ύλη αδιαφορώντας για την όλη του προσωπικότητα και γι' αυτό τα παιδιά μας δικαιολογημένα αντιδρούν. Γι' αυτό αγωνιούμε για το νέο Λύκειο πού ετοιμάζεται. Πιστεύουμε ότι όντως τα σχολικά βιβλία γράφονται με την ευθύνη της Πολιτείας, αλλά το περιεχόμενο τους αφορά και στον τελευταίο Έλληνα πολίτη, πού περιμένει από την Εκκλησία του να μεταφέρει με δύναμη τη δική του ταπεινή φωνή.

Αισθανόμαστε ότι όλοι οι ενοριακοί μας ναοί πρέπει να γίνουν χώροι φιλόξενοι για τούς νέους μας, όπως είναι ήδη αρκετοί από αυτούς, στους οποίους πολλά νέα παιδιά καταφεύγουν ζητώντας νόημα και ελπίδα.

Ξέρουμε ότι ζητάτε από εμάς, τούς Ποιμένες σας, μια Εκκλησία με ηρωισμό, με νεύρο, με λόγο προφητικό, με σύγχρονο νεανικό λόγο, όχι εκκοσμικευμένη, αλλά αγιαζομένη και αγιάζουσα, μια Εκκλησία ελευθέρα και ποιμαίνουσα μετά δυνάμεως. Μια Εκκλησία πού δεν θα φοβάται να αμυνθεί στο πονηρό σύστημα αυτού του κόσμου, έστω κι αν η αντίσταση σημαίνει διωγμό ή και μαρτύριο.

Η Εκκλησία είναι ο μόνος οργανισμός πού μπορεί να σταθεί άμεσα δίπλα στον άνθρωπο και να τον στηρίξει. Εκκλησία όμως είμαστε όλοι μας και αύτη είναι η δύναμή μας και η δύναμή της. Την ενότητα μεταξύ των ποιμένων και του λαού έχουν στόχο οι έμποροι των λαών γι' αυτό προσπαθούν να την ναρκοθετήσουν. Ξέρουν ότι άμα θα «πατάξουν» τον ποιμένα, εύκολα θα σκορπίσουν τα πρόβατα και θα τα υποτάξουν.

Διδαχθείτε από την ιστορία ότι όπου ο Θεός πολεμήθηκε τελικός στόχος ήταν ο άνθρωπος και ο ευτελισμός του. Η ενανθρώπιση του Θεού είναι μεγαλύτερη καταξίωση του ανθρώπινου προσώπου. Η Εκκλησία δεν αντιμάχεται την Πολιτεία, αλλά εκείνους πού εκμεταλλευόμενοι την Πολιτεία και κρυμμένοι πίσω από την εξουσία επιχειρούν να σάς στερήσουν την ελπίδα. Να θυμάσθε ότι για πολλούς οικονομολόγους η παρούσα κρίση είναι κατασκευασμένη, είναι μια κρίση - εργαλείο πού αποβλέπει στον παγκόσμιο έλεγχο από δυνάμεις πού δεν είναι φιλάνθρωπες.

Η Εκκλησία του Χριστού έχει λόγο για την σημερινή κρίσιμη κατάσταση, διότι δεν έπαψε να αποτελεί σάρκα του κόσμου, μέρος της Ιστορίας. Δεν μπορεί να ανέχεται κανενός είδους αδικία, αλλά οφείλει να δείχνει ετοιμότητα για μαρτυρία και μαρτύριο. Γνωρίζουμε ότι οι άνθρωποι δίπλα μας πεινούν, βρίσκονται σε ένδεια, ασφυκτιούν οικονομικά, η απελπισία πολλές φορές κυριεύει την καρδιά τους. Το γνωρίζουμε γιατί πρώτος σταθμός τους στην αναζήτηση ελπίδας είναι ο Ναός της περιοχής τους, η ενορία τους. Στόχος και αγώνας μας είναι η κάθε ενορία να γίνει το κέντρο απ' όπου όλη η ποιμαντική δραστηριότητα της τοπικής Εκκλησίας θα αγκαλιάσει όλη την τοπική κοινωνία.

Απόφασή μας είναι να δημιουργήσουμε ένα παρατηρητήριο κοινωνικών προβλημάτων προκειμένου να παρακολουθήσουμε από κοντά και να αντιμετωπίσουμε με τρόπο μεθοδικό τα προβλήματα πού δημιουργεί η παρούσα κρίση. Στόχος μας είναι να αναπτύξουμε το προνοιακό έργο της κάθε ενορίας ώστε να μην υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος πού να μην έχει ένα πιάτο φαγητό. Γνωρίζετε και σεις ότι στο σημείο αυτό η Εκκλησία επιτελεί τεράστιο έργο. Το γνωρίζετε, γιατί πολλοί από σάς αυτή την προσπάθεια της ενορίας σας την στηρίζετε εθελοντικά και την ενισχύετε οικονομικά. Σάς καλούμε να πλαισιώσετε ο καθένας και η καθεμιά την ενορία σας για να αντιμετωπίσουμε από κοινού τις δύσκολες αυτές ώρες.

Ο λαός μας πέρασε και άλλοτε και φτώχεια και πείνα, αλλά άντεξε και νίκησε γιατί τότε είχε οράματα. Όλοι μαζί μπορούμε να βοηθήσουμε τον ένα και ο ένας τούς πολλούς. Ο Θεός δεν μάς έδωσε πνεύμα δειλίας, αλλά δυνάμεως και αγάπης. Με αυτό το πνεύμα, συσπειρωμένοι γύρω από την μεγάλη μας οικογένεια, την Εκκλησία, επισημαίνοντας τα λάθη μας, αναζητώντας νόημα ζωής στην αγάπη, θα βγούμε από αυτή τη δύσκολη ώρα.
Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ



Ακολυθούν τα όσα έχω να παρατηρήσω:

Σίγουρα ΑΥΤΑ γράφει το διάγγελμα της Ιεράς Συνόδου; Απορώ ΠΩΣ έγινε και κάποιοι το βρήκαν "ανατρεπτικό" ή ότι έδινε μήνυμα "αντίστασης στην Κατοχή". Αν το παραπάνω κείμενο δεν είναι πλαστό για ένα πράγμα παύω να απορώ: Για το πώς έγινε και το δέχτηκε ο Ιερώνυμος...

Αυτό που βλέπω, με μια πρώτη ανάγνωση είναι επανάληψη του παληού καλού "σφάξε με Αγά μου να αγιάσω". "Έχουμε Κατοχή", ναι! Αυτό όντως το γράφει. Αλλά αυτό οι "ιεράρχες" μας το αναγνώριζαν και επί τουρκοκρατίας. Διότι δεν είχαν άλλη δυνατότητα - όπως δεν έχουν και σήμερα. Πέρα όμως από αυτό ΤΙ έλεγαν τότε; Το ίδιο ακριβώς που λένε και τώρα: Ότι "η Κατοχή μας επιβλήθηκε για τις αμαρτίες μας", διατυπωμένο βέβαια σε φρασεολογία του 2010 αντί του 1453...

Αν ήρθε η Κατοχή ήταν επειδή "παράγαμε λιγώτερα από όσα καταναλώναμε" (όπως ακριβώς είχε διακηρύξει και ο Ανδρέας όταν επέβαλε το πρώτο πρόγραμμα λιτότητας το 1985 - καλό θα ήταν επομένως να δουλεύαμε σαν τα σκυλιά για ψίχουλα) επειδή είχαμε "καλομάθει στην ευμάρια" (καλό θα ήταν δηλ. να είχαμε συνηθίσει μια ζωή στα πλινθόχτιστα και στο ψωμί και εληά) επειδή είμαστε λαός "που επιδόθηκε στο εύκολο κέρδος και την ΕΞΑΠΑΤΗΣΗ" (άρα "μαζί τα φάγαμε όπως λέει και ο Πάγκαλος - άλλωστε στο κείμενο της ιεραρχίας οι ευθύνες Λαού και Πολιτείας πάνε χέρι - χέρι, σαν ίσες προς ίσες)...

[ΜΟΥΡΑΛΩΦ]

Το κράτος των δεσποτάδων



Για το κείμενο της ιεραρχίας παραπέμπουμε εδώ:
http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?p=26043#26043

Τώρα κάποιες συμπληρωματικές και συνοπτικές διευκρινίσεις:

Πρώτη: Έχουμε αναλύσει πολλές φορές ότι το καθεστώς των δεσποτάδων και η ιεραρχία του, πλην κάποιων μεμονωμένων περιπτώσεων, δεν κινείται απλώς μέσα στα καθεστωτικά πλαίσια, αλλά προωθεί τις νεοταξικές επιλογές και όλα τα ιδεολογήματα της παγκοσμιοποίησης.

Ιδιαίτερα ο Ιερώνυμος είναι το «πνευματικό» ισοδύναμο του πρωθυπουργικού ανδρείκελου…

Δεύτερη: Πολλές, επίσης «αντιδράσεις» κάποιων δεσποτάδων έχουν το χαρακτήρα του πολιτικαντισμού.

Κάτω από την οργή της κοινωνίας και την πίεση του Ορθόδοξου, αγωνιστικού κλήρου, αυτοί οι δεσποτάδες προσπαθούν να σφετεριστούν και να αξιοποιήσουν την κοχλάζουσα λαϊκή οργή με «τεχνάσματα» πολιτικαντισμού: Δηλαδή για την προώθηση των ηγετικών τους επιδιώξεων…

Παίζεται μεγάλο παιχνίδι, από τώρα, για τη διαδοχή του Ιερώνυμου…

Τρίτη: Μέσα σ’ αυτό το παιχνίδι εντάσσεται και το παρόν κείμενο της ιεραρχίας.

Η ιεραρχία και κυρίως οι μνηστήρες του εκκλησιαστικού θρόνου διακρίνουν καθαρά τις εκρηκτικές ζυμώσεις που γίνονται και μέσα στο λαϊκό σώμα των Πιστών, διακρίνουν καθαρά ότι αρχίζει και μέσα στον Ορθόδοξο κλήρο, από πολλούς παπάδες και μοναχούς, ένα «ΚΙΝΗΜΑ» εναντίον της Νέας Τάξης και των εφιαλτικών της επιπτώσεων.

Αυτό τους έχει κατατρομάξει. Προσπαθούν, λοιπόν, με κάθε μέσο να το εκτονώσουν, να το αποπροσανατολίσουν και να το συκοφαντήσουν…

Οι μνηστήρες του θρόνου επιχειρούν να το αξιοποιήσουν, όπως ακριβώς οι πολιτικάντηδες…

Έτσι «γεννήθηκε» και το παρόν κείμενο της ιεραρχίας το οποίο απλώς αντιγράφει, και μάλιστα ακόμα πιο νωθρά, τη δόλια «κριτική» των πολιτικάντηδων και των δημοσιογραφικών παπαγάλων τους.

Εδώ ο «αριστερός» Στάθης και το κόμμα του (ΣΥΝ) δεν θίγουν στο ελάχιστο ούτε τον καπιταλισμό, ούτε την ΕΕ και περιορίζονται ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ, στις πολιτικές ευθύνες, ιδιαίτερα των κυβερνητικών ανδρείκελων, ΚΑΙ θα «κολυμπούσαν» πιο βαθιά οι δεσποτάδες;

Τα παιχνίδια τους και αυτοί παίζουν, όπως τα πολιτικά τους αδέλφια, τα κόμματα…

Ουαί και αλλοίμονο αν πιστέψει κανείς ότι το «κράτος» των δεσποτάδων θα βρεθεί δίπλα στο λαό.

Στη ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΟΧΘΗ ήταν και θα είναι πάντα…

Απλώς η Νέα Τάξη προκαλεί ρήγματα και μέσα στο «κράτος» των δεσποτάδων…

ΡΗΓΜΑΤΑ που αξιοποιούνται και πρέπει να αξιοποιηθούν από το αγωνιστικό και πραγματικά λαϊκό σώμα του Ορθόδοξου κλήρου…

ΦΥΣΙΚΑ και από κάθε αγωνιστή…

[Κυπριανός Χριστοδουλίδης]

ΤΟ ΥΠΟΤΕΛΕΣ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΥΠΕΥΘΥΝΟ ΤΗΣ ΕΚΘΕΜΕΛΙΩΣΗΣ ΤΩΝ ΠΑΡΑΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

Από το φυλλάδιο "Προς το Λαό" της Ιεράς Συνόδου διαβάζουμε :