14 ΜΗΝΕΣ ΓΙΑ ΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ

[Ε.Κ.]

Μετά από αθωωτική πρόταση του Εισαγγελέως, και παρόλο που το κατηγορητήριο είχε αποδομηθεί τελείως τόσο από τους συνηγόρους υπεράσπισης, όσο και από τους κατηγορουμένους, στις 3,30 το απόγευμα της Πέμπτης 13 Δεκεμβρίου, το Β’ Τριμελές Εφετείο Αθηνών, κατά πλειοψηφία – ο Πρόεδρος και η μία εφέτης ψήφισαν ενοχή - καταδίκασε τον συγγραφέα και ιστορικό Κώστα Πλεύρη σε φυλάκιση 14 μηνών, σύμφωνα με τον αντιρατσιστικό νόμο. Η απόφαση προκάλεσε την έκπληξη όλων των παρισταμένων, ακόμα και αρκετών δημοσιογράφων.

Κυρίες και κύριοι καλώς ήλθατε στην νέα εποχή. Την νέα εποχή που εγκαινίασε το Β’ τριμελές Εφετείο Αθηνών, με την απόφασή του να καταδικάσει σε 14 μήνες φυλάκιση, έναν συγγραφέα γιατί έγραψε ένα βιβλίο. Καλώς ήλθατε στην νέα εποχή, όπου διώκεται πλέον και ποινικά οποιοσδήποτε δεν συμφωνεί με τις κατεστημένες πολιτικές ιδέες. Καλώς ήλθατε στην εποχή, όπου η χώρα μας κατήργησε την ελευθερία της έκφρασης άποψης. Καλώς ήλθατε στην νέα εποχή όπου η γνώμη σας μπορεί να ακουστεί μόνο αν υπάρχει η έγκριση των ισχυρών.
Απεδείχθη τελικά ότι κάποια θέματα είναι «ιερές αγελάδες» για την ελληνική δικαιοσύνη. Δεν δικαιούσθε πλέον να ομιλείτε για – ΛΟΓΟΚΡΙΘΗΚΕ -.

Αυτός ακριβώς τελικά ήταν ο ρόλος του συγκεκριμένου δικαστηρίου. Να επιβάλλει καθεστώς τρομοκρατίας εναντίον οποιουδήποτε αμφισβητεί αυτές τις «ιερές αγελάδες».
Αποδείχθηκε επίσης ότι το Ταλμούδ έχει δίκιο και εμείς οι Έλληνες είμαστε "Γκοϊμ" (μτφρ. κτήνη).
Η αθώωση του "Ελεύθερου Κόσμου" πολύ λίγη σημασία μπορεί να έχει μιάς και στις 18 του μηνός δικάζονται οι συντελεστές του "Ελεύθερου Κόσμου", από το ΚΙΣ, τον Δημητρά και την "Αντιναζιστική Πρωτοβουλία" για ένα κείμενο που αφορά την εβραϊκή κοινότητα Θεσσαλονίκης...

[Επισκέπτης]

Μην ξεχνάμε ότι μιλάμε για το δεξί χέρι του διαβόητου Λαδά, τον Πλεύρη τον υμνητή της χειρότερης στιγμής της νεοελληνικής ιστορίας.
όταν η χούντα παρέδιδε την Κύπρο στους Τούρκους, τι επραξε ο Πλεύρης;;

ισόβια έπρεπε να πάρουν όλοι οι γερμανοτσολιάδες που το παίζουν έλληνες πατριώτες

όλοι αυτοί ειναι η άλλη όψη του νομίσματος, εκτος από τον συνασπισμό το σύστημα χρειάζεται και τον Πλεύρη

Να πάρει θέση και το ρεσάλτο για την υπόθεση

[Παλαίμαχος]

Φίλε μου σε τυφλώνει το συναίσθημα. Και το συναίσθημα στην πολιτική είναι κακός κλειδούχος.

Συμφωνώ και επαξαύνω για το τι είναι ο Πλεύρης. Αλλά αυτό είναι το θέμα; Ή το γεγονός ότι ποινικοποιείται η διαφορετική άποψη; Ή ακόμα το γεγονός ότι έρχεται το αστικό κράτος-προτεκτοράτο να καθορίσει τα όρια της «ελευθερίας της άποψης»; Ή ακόμα το γεγονός ότι έρχονται τα διάφορα «παρατηρητήρια», τα παραρτήματα της Νέας Τάξης να δικάζουν και να καταδικάζουν επικαλύπτοντας τον νέο επελαύνοντα φασισμό της Νέας Τάξης με προσχήματα και άλλοθι παρωχημένων και ξεδοντιασμένων φασιστικών καταλοίπων…

Εδώ βρισκόμαστε στα δόντια του καρχαρία και εσύ ζητάς από αυτόν τον καρχαρία να «συντρίψει» το κλούβιο αυγό. Απλώς το συντηρεί σαν σκιάχτρο και το ηρωποιεί με τέτοιες καταδίκες. Αναμοχλεύει παρωχημένες αντιφασιστικές ψυχώσεις για να μας τυφλώσει και να μη βλέπουμε τον απτό, καθημερινό, συγκεκριμένο φασισμό που ζούμε.

Δικό τους τέκνο είναι ο Πλεύρης. Σήμερα το χρησιμοποιούν για να ανοίξουν το δρόμο, ώστε αύριο να κτυπήσουν κάθε κοινωνική αντίσταση εναντίον της Νέας Τάξης. Τόσο η θεωρία, όσο και η ιστορική πείρα μαρτυρούν ότι κάθε περιορισμός της δημοκρατικής έκφρασης, με οποιοδήποτε πρόσχημα και αν αυτή γίνεται, ΚΑΤΑΛΗΓΕΙ σε τελευταία ανάλυση εναντίον του λαού και των κινημάτων.
Εδώ δεν καταδικάστηκε κανένας Πλεύρης. Εδώ καταδικάστηκε το ΔΙΚΑΙΩΜΑ στη διαφορετική άποψη και χρησιμοποιήθηκε ένα «σκιάχτρο» για να δοθεί το χάπι ζαχαρωμένο και να επικαλυφτεί η δικτατορία του ΣΗΜΕΡΑ.
Και κάτι τελευταίο: Η καταδίκη των πολιτικών ιδεών του Πλεύρη, της ιστορίας του και κυρίως του σύγχρονου νεοταξικού φασισμού είναι ΖΗΤΗΜΑ, πρώτα απ’ όλα, ΠΟΛΙΤΙΚΟ και το προλεταριάτο και ο λαός γενικότερα δεν μπορεί να αναθέσουν ΠΟΤΕ στους μηχανισμούς του κράτους και μάλιστα του σημερινού κράτους-προτεκτοράτου, να ρυθμίζει τέτοια ζητήματα.
Αυτή είναι η θέση μας.
Μια θέση που έχει αναλυθεί από τους μαρξιστές. Με κανένα πρόσχημα δεν μπορούμε να δεχτούμε τη ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ των κατασταλτικών μηχανισμών…

_________________
Θέλησαν να μας εξοντώσουν,
αλλά δεν τα κατάφεραν.
Εμαστε ακόμα ζωντανοί κι αυτό
είναι το κυριότερο.

[ΘΑΛΕΙΑ]

Τρότσκι: «Η αστική δημοκρατία είναι χρησιμοποιήσιμη από το προλεταριάτο στο βαθμό που ανοίγει το δρόμο για την ανάπτυξη της ταξικής πάλης. Κατά συνέπεια, κάθε εργατικό «ηγέτης»που οπλίζει το αστικό Κράτος με ειδικά μέσα ελέγχου της κοινής γνώμης, και ιδιαίτερα του Τύπου, είναι κυριολεκτικά ένας προδότης.
Σε τελευταία ανάλυση η όξυνση της ταξικής πάλης θα εξαναγκάσει τις αστικές παρατάξεις να φτάσουν σε μια συμφωνία μεταξύ τους: Να αποδεχτούν έκτακτους νόμους, κάθε είδους περιοριστικά μέτρα και μέτρα «δημοκρατικής» λογοκρισίας εναντίον της εργατικής τάξης. Οποιοδήποτε δεν το έχει ακόμα καταλάβει, πρέπει να βγει έξω από τις γραμμές του».

Ακόμα και σήμερα κάποιοι που λένε ότι είναι αριστεροί δεν έχουν καταλάβει ότι η Νέα Τάξη ποινικοποιεί τη διαφορετική άποψη και στήνει τις «αγχόνες» της με τα νέα ιδεολογήματά της περί «ρατσισμού», «εθνικισμού» και «φασισμού»!!!

Τρότσκι: «Οι εργάτες δεν μπορούν να αφήσουν στον καταπιεστικό μηχανισμό του αστικού κράτους να υποκαταστήσει τον αγώνα που πρέπει να διεξάγουν οι δικές τους οργανώσεις και ο Τύπος τους».

ΣΗΜΕΡΑ κάποιοι «αριστεροί» ζητούν από τον ισραηλινό φασιστικό ιμπεριαλισμό, τα παραρτήματά του και το Κράτος να υποκαταστήσουν τα κινήματα και να ρυθμίζουν τη δημοκρατία της έκφρασης!!!

ΤΕΤΟΙΟΣ ξεπεσμός!!!

[Μυρτώ Πολιτικό Καφενενείο]

Έχουμε αφήσει πολλά ανεξόφλητα χρέη από το παρελθόν, τα οποία επανέρχονται.

Φερ’ ειπείν, αυτό το πρόβλημα των απαγορεύσεων. Δικαιούται η Αριστερά, και μάλιστα η Ριζοσπαστική, να ζητά από την εξουσία την απαγόρευση δραστηριοτήτων πολιτικών ή ιδεολογικών;

Μιλάμε για την ανάγκη της ανοιχτής σύγκρουσης των απόψεων, αλλά συχνά στην πράξη δεν το εννοούμε έτσι ακριβώς. Πολλές φορές, κληρονομιά μας αβάστακτη, συγχέουμε τις ιδέες της επαναστατικής βίας, της ανάγκης της επανάστασης να υπερασπίσει και με τη βία τον εαυτό της, με μια ιδεολογική και πρακτική βία τη καθημερινότητας, που όπως αποδείχθηκε και αποδεικνύεται, στραγγαλίζει εν τέλει και την ιδέα της επανάστασης τρώγοντας τα παιδιά της.

Θυμάστε πως η λογική «αλήθεια είναι ότι συμφέρει το κόμμα» δεν πήγε μακριά ούτε εμάς ούτε το κόμμα.

Κι έτσι καταφεύγουμε στις απλές λύσεις των αιτημάτων απαγόρευσης, γιατί η πιο σύνθετη, αυτή της ιδεολογικής αναμέτρησης είναι εξαιρετικά δυσμενής, εφόσον οι όροι τίθενται από εκείνους που κατέχουν τα μέσα ενημέρωσης και την εξουσία.

Αντί λοιπόν της φανατικής υπεράσπισης του διαλόγου (εφόσον πρόκειται για πνευματικά ζητήματα) και ταυτόχρονα (αλλά και μέσω αυτής) της φανατικής διεκδίκησης αλλαγής των όρων που το σύστημα θέτει για την πραγματοποίηση του διαλόγου, διεκδικούμε από την εξουσία την απαγόρευση.

Πέφτουμε θύματα έτσι του εαυτού μας. Διεκδικούμε (λανθασμένα) το επί μέρους και διαιωνίζουμε το όλον.

ΜΥΡΤΩ από ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ

[Κύπριος]

Θα ήθελα απλά να σας συγχαρώ για όλες τις απόψεις που έχουν εκφραστεί για το θέμα της ποινικοποίησης της κάθε άποψης του οποιουδήποτε, είτε αυτός είναι φασιστοειδές σαν τον Πλεύρη είτε είναι οποιοσδήποτε άλλος.

Το φόρουμ του Ρεσάλτο αποδεικνύει ότι αποτελεί χώρο όπου οι αληθινές ιδέες και η ανάγκη για πνευματική ελευθερία βρίσκουν φιλόξενη στέγη.

Συγχαρητήρια και πάλι!

Πασχάλης

[fiamou]

Ωραία, να καταδικάσουμε τον Πλεύρη γιατί έγραψε ένα φασιστικό βιβλίο όπου καταφέρεται εναντίον των Εβραίων κ. λ. π.
Γιατί τότε να μην καταδικάσουμε και τον Ανδρουλάκη ο οποίος έγραψε ένα βιβλίο στο οποίο καθυβρίζεται ο Χριστός; Μήπως επειδή οι Εβραίοι έχουμε μεγαλύτερη αξία από το Χριστό;
Ελευθερία του λόγου και την άποψης όταν καθυβρίζεις τον Χριστό αλλά όχι όταν καταφέρεσαι εναντίον των Εβραίων;
Δε λέω ότι έχει δίκιο ο Πλεύρης, αλλά εδώ έχουμε δυο μέτρα και δυο σταθμά. Ο Ανδρουλάκης να έχει άποψη κι ας θίγεται ο θρησκευτικό συναίσθημα του κόσμου, ο Πλεύρης γιατί να μην έχει ακόμα κι αν λέει τέρατα και σημεία;
Γιατί να μην μπορεί κι ο Αρχιεπίσκοπος να λέει τη γνώμη του για τα εθνικά θέματα;
Αλλά έτσι είναι τα μέτρα και τα σταθμά της Νέας Τάξης. Είσαι ελεύθερος νασ έχεις γνώμη και άποψη, αρκεί να συμφωνείς μαζί μας.
Ωραία δημοκρατία, εκσυγχρονιστές είστε;
_________________
Οι Έλληνες δεν κάνουν ποτέ ειρήνη με έναν εχθρόν, όπου κατακρατεί ελληνικόν τόπον"
Ρήγας Φερραίος "Το Σύνταγμα άρθρο 121
Οι Έλληνες απαρνούνται και δεν δίδουν υποδοχήν και περιποίησην εις τους Τυράννους"
Ρήγας Φερραίος "Το Σύνταγμα" Άρθρο 120

[Ουζερί: Ο Μπελαμής]

Βρώμα και Δυσωδία

Όσα και να πεί κανείς για τον Πλεύρη λίγα είναι. Όμως τί είναι πιο βρώμικο; Το Σύστημα και η δικαιοσύνη του ή ένα μονάχα γρανάζι από ολόκληρο το Σύστημα; Όταν γεμίζει όλη η Αθήνα με αφίσες που ζητούν την καταδίκη του, αφίσες με την υπογραφή τάχα "αντιεξουσιαστικών ομάδων", ομάδων που συντάσσονται δίπλα στον Δημητρά και την Χαφιεδοτυπία, και μετά, η "Ελληνική Δικαιοσύνη" έρχεται και επικυρώνει αυτό που ζητούν οι "αντιναζιστές", τί μπορεί να σκεφτεί κανείς; Πόσο "αθώα", "αντιρατσιστική" και "δημοκρατική" μπορεί να είναι μια καταδίκη ενός (πράγματι) ακροδεξιού, από εκείνη την "Δικαιοσύνη" που αφήνει ελεύθερο τον Καλούση του παραδικαστικού, τον Γετίμη της Παντείου, τους δολοφόνους του Σάμινα και της Ρικομέξ, τους πράκτορες της Στάζι (ούτε καν ελεύθερους αλλά ανέγγιχτους), που ρίχνει στα μαλακά τον κάθε "διάσημο" κοπρίτη που εμπορεύεται "ουσίες", που περιμένει να παρέλθουν χρόνια για κάθε αισχρό "έμπορα" προκειμένου να παραγραφεί ή που τον μετονομάζει σε χρήστη και βαποράκι, που προστατεύει με "προσωπικά δεδομένα" την μάπα κάθε ευυπόληπτου κωλομπαρά, καταχραστή, μεγαλοαπατεώνα, που εξαντλεί όλη την αυστηρότητα και όλο το γράμμα του νόμου στον φτωχοδιάβολο, εξαθλιωμένο, φτωχομπινεδάκο κατεργάρη;;;;;;

Κανείς δεν κρύβεται πίσω από το δάχτυλό του και κανείς δεν υπερασπίζεται τον Πλεύρη ή τον Καραμανλή. Ο Πλεύρης είναι ένας αμετανόητος Μεταξικός και ο Καραμανλής έχει εντολή να παραδώσει το ΙΚΑ στην MARFIN, στο ΥΓΕΙΑ, στο Λιακουνάκο, να χαρίσει την Ολυμπιακή, τον ΟΣΕ, τον ΟΤΕ, την ΔΕΗ, να σε κάνει να δουλεύεις σε προχωρημένη σήψη με τα σκουλήκια να στάζουν από το μανίκι σου. Ο άνθρωπος αποτελειώνει ό,τι άφησε μισοτελειωμένο ο Σημίτης, δηλαδή ο πρωθυπουργός-"αντιδικτατορικός αγωνιστής". Άρα λοιπόν δεν είναι και τόσο τραγικά αυτά που κάνει η ΝΔ. Αν μάλιστα κρίνουμε και από την σιωπή της Χαφιεδοτυπίας, του ΔΟΛ και του Δημητρά όταν ο Χριστοδουλάκης και ο Γιανίτσης ισοπέδωναν και το ελάχιστο ίχνος Πρόνοιας και Κοινωνικής Μέριμνας, τότε σήμερα δεν θα έπρεπε να μιλούμε. Τώρα, οι συνένοχοι του Γιανίτση και του Σημίτη, ξαφνικά "διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους" μέσα από δακρύβρεχτα μανιφέστα, αβασάνιστα καλογραμμένα στην ζεστασιά του πολυτελούς γραφείου τους στο όνομα του δίκιου του εργάτη και του συνταξιούχου!!!
Ναί, είμαστε κατά του Καραμανλή γιατί είναι άνθρωπος του Κεφαλαίου και είμαστε κατά του Πλεύρη γιατί είναι πάνω απ' όλα μισάνθρωπα αντιλαϊκός. Ναζιστής και ρατσιστής δεν είναι, αν πρώτα δεν αναγνωρίσουμε πως ουσιαστικός και ενεργός ναζιστής και ρατσιστής είναι οι "δημοκρατικοί" δουλέμποροι και τα ταϊσμένα μαντρόσκυλα του ευρωνατοϊσμού, αν πρώτα δεν αναγνωρίσουμε ότι το new world order του μπαμπά Μπούς κάνει το τρίτο Ράιχ να φαίνεται νηπιαγωγείο, οι δε Κλίντον, Ωλμπράιτ, Σολάνα, Ανάν, Μπερνς, Ράις κάνουν τους Χίτλερ, Χιροχίτο, Γκαίρινγκ να μοιάζουν πιερότοι. Μόνο αν δούμε τα πράγματα έτσι, θα κατορθώσουμε να μην παρασύρθούμε από κάλπικες και ευρωεπιδουτούμενες "αντιρατσιστικές" φάμπρικες που με δίκες-παρωδίες δεν αποδεικνύουν ότι ο Πλεύρης είναι ο μέγας μπαμπούλας αλλά ακριβώς αυτό: με ποιανού εντέλει το μέρος είναι η "Δικαιοσύνη" και η Εξουσία. Αν υπάρχουν εντέλει "σημεία των καιρών", αυτά είναι να βλέπεις την Δικαιοσύνη του "αντεργατικού" Καραμανλή η οποία κηρύσσει στο άψε σβήσε παράνομες και καταχρηστικές τις απεργίες να σπεύδει την ίδια στιγμή πάραυτα να πλήξει το Κακό (ο κακός Πλεύρης) άμα τη γεννέσει, που λένε. Αστεία πράγματα, αστείοι αντιρατσισμοί, αστείες και φαρισαϊκές «δημοκρατικές ευαισθησίες»... Εντιεξουσιαστές και Δημητράδες, χέρι-χέρι, Χαφιεδοτυπία και ανθρώπινα δικαιώματα, είναι να γελά κανείς. Είναι να γελά κανείς με τον οίστρο δημοκρατίας μερικών που με τέτοια «προτεσταντική» ηθική και πουριτανισμό αποκαλύπτουν τις γλειψιματιώδεις διασυνδέσεις τους με όλους τους Δημητράδες οι οποίοι ΠΟΤΕ δεν άρθρωσαν ΚΑΜΙΑ κουβέντα, ΚΑΝΕΝΑ λόγο ανησυχίας για το συνταξιοδοτικό, την Ασφάλιση, την κρατική περιουσία αλλά μόνο για «ανθρώπινα δικαιώματα» τύπου Ολλανδίας και χασισοποσίας. Αυτοί είναι το ασύδοτο και απροκάλυπτο πρόσωπο του «αντιξουσιαστικού» Νεοφιλελευθερισμού, είναι η ξεφωνημένη εμπροσθοφυλακή του ΝΑΤΟ, της ΕΕ, της Σία και της Μοσάντ. Είναι αυτό που τόσο καιρό λέμε, είναι οι νέοι γερμανοτσολιάδες και τώρα τους καμαρώνουμε στο πώς κουμαντάρουν την ίδια αυτή Δικαιοσύνη που σπάζει τα κεφάλια των λιμενεργατών, που επιτρέπει στις εταιρείες να καρκινιάζουν τον πληθυσμό με καμουφλαρισμένες κεραίες, που αθωώνει ναρκωτέμπορους. Η δικαιοσύνη του Δημητρά και των «Αντιεξουσιαστών».

Και το ασφαλιστικό, (γιατί όλα αλληλένδετα είναι) το κηδεύει η "Αριστερά", όχι ο Καραμανλής. Αυτός την δουλειά του κάνει και για να πούμε και του στραβού το δίκιο όλες οι κυβερνήσεις του Κεφαλαίου ήταν ΣΧΕΔΟΝ ΠΑΝΤΑ ειλικρινείς, προειδοποιούσαν. Απεναντίας, η λεγόμενη Αριστερά τί κάνει; Κάνει προσπάθειες το τέσσερα τα εκατό να το κάνει πέντε ή έξι, με όλη ταυτόχρονα την μαεστρία που απαιτείται ώστε να μην το υπερβεί και καρπωθεί την ευκαιρία της λαϊκής αγανάκτησης, να το πνίξει και να το παραδώσει χειροπόδαρα δεμένο για άλλη μια φορά κατά το παράδειγμα του ΕΑΜ. Κακά τα ψέμματα. Και ελπίζει αυτή την φορά η Αριστερά ο χρόνος να κυλήσει προσοδοφόρα, όχι με Μπελογιάννηδες και Εξορίες αλλά με έναν σιωπηλό και γλυκερό εκμαυλισμό, να παραδωθεί ο λαός στον πιο βαθύ και αγύριστο Μεσαίωνα. Να λοιπόν ποιά είναι η Αριστερά και όχι ποιός είναι ο Καραμανλής ή Πλεύρης. Και ο Πλεύρης, μια και το έφερε η κουβέντα, δεν έχει ανάγκη. Ήρωας γίνεται και στο κάτω-κάτω έχει τις επαφές του, αλοίμονο από άλλους. Η δίκη-παρωδία Πλεύρη, δεν έχει θύμα τον ίδιο. Αυτόν τον ηρωποιεί γιατί αποτελεί μία ακίνδυνη βαλβίδα διαφυγής, πρόκειται για έναν αντιλαϊκό ακροδεξιό που επιδιώκεται να τον καταστήσουν «επαναστάτη» και «μάρτυρα» της φίμωσης της ελεύθερης έκφρασης και της διωκόμενης αλήθειας. Με έναν σμπάρο δυό τριγώνια, από την Μοσάντ στον Πλεύρη, από την Σκύλλα στη Χάρυβδη, με τους «αντιρατσιστές» να πετούν σωσίβιο στο Κεφάλαιο και τον Πλέυρη ανώδυνη εκτονωτική δικλείδα… Αυτή είναι η «φιλοεργατική» Δημοκρατία του Δημητρά, της Χαφιεδοτυπίας και των «αντιεξουσιαστών» τους. «Χτενίζονται» την ώρα που ο κόσμος καίγεται, τέτοια είναι άλλωστε η φύση τους…

[Μπρεχτ]

Όταν κτυπούσαν τους εργάτες δεν μιλούσα γιατί δεν ήμουν
εργάτης.
Όταν κτυπούσαν τους κομμουνιστές δεν μιλούσα γιατί δεν ήμουνα
κομμουνιστής.
Όταν κτυπούσαν τους αναρχικούς δεν μιλούσα γιατί δεν ήμουνα
αναρχικός.
Όταν κτύπησαν εμένα, δεν υπήρχε κανείς να μιλήσει για μένα.

[Έλλη]

Δεν θα μπορούσα να εκφραστώ καλύτερα από ό,τι παρέθεσε ο Παλαίμαχος.
Ο πλεύρης είναι το όχημα που οδηγεί στον δρόμο της καταστολής.Και δεν είναι η πρώτη φορά που εξυηρετεί το σύστημα και τις φιλελεύθερες τάσεις. Από το '78 κιόλας έδειξε τον πατριωτισμό του προδίδοντας τους δικούς του ανθρώπους και παραραδίνοντάς τους στα χέρια της "δημοκρατικότατης" κυβέρνησης και βγάζοντας χρήμα με την πώληση των ιδεών που άλλοι κάνουν τρόπο ζωής. Αυτούς τους ίδιους με την τωρινή του καταδίκη, προδίδει ξανά. Αποτελεί πια "δεδικασμένο" είναι η πρώτη δίκη για "αδίκημα γνώμης" στην Ελλάδα. Και μην ξεγιελιόμαστε... στόχος δεν είναι οι "φασίστες" (πρώην "σύντροφοί" του). Στόχος είναι το κάθε κίνημα και η κάθε γνώμη που ακούγεται. Στόχος είναι η νέκρωση της γνώμης, της έκφρασης, της κριτικής.
_________________
Έναν καιρό πίστευαν στους μάντεις και στους αστρολόγους και για τούτο πίστευαν ότι "όλα είναι τύχη"